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定了他在唐史诗上的地位,被世人赞为孤篇横绝,竟为大家。

    如果这首春江花月夜与华严经不相连的话,陈逸的惊异或多或少还能减少一些,毕竟可以通过装裱将两幅不同的字画合二为一,可是一在,他看得清清楚楚,这华严经与春江花月夜根本就是完全相连的,没有经过任何的装裱,可以说是傅山在一个绢本上完整写出的。

    整幅手卷以草书居多,但是其中却也夹杂着其他不同的字体,往往这一段是草书,下一段便是篆书,花样繁多,而且文字笔墨浓淡,也极为不一,而能够证明这两段不同的文章是一体的,除了整个绢本是一体的之外,还有傅山的款识,在华严经释文之后,并无任何款识,而在这首春江花月夜之后,却是有着傅山书三字。

    陈逸看着这两段风格以及味道完全不同的书法,心中回忆着傅山的信息,傅山所流传下来的书法,也是非常稀少,每一件都是不可多得之物,哪怕是他也没有见过几幅。

    不过据高存志曾说,傅山喜写杂书,所谓杂书,有着两方面的意义,首先,是内容比较多样,往往其中有自作诗文,笔记掌故,摘抄旧籍,以及点评人物,往往兼而有之,东一条,西一段,整幅作品根本没有统一的主题与体例。

    不过他所见的那些书法,都没有这所谓的杂书,看来,高存志所说的是真的了,从这前一段是华严经,下一段便是唐诗来看,足可以证明这是杂书了。

    虽然看起来有些突兀,但是细细品味,却是有着一种独特自然的味道,好似人的精神没有被束缚住,展现出了天马行空的心态一般。

    整幅手卷除了为傅山装裱之书法家的印款,再无他人的鉴赏印款,可见这幅书法做出来不久,便被郭静中带走,而且几百年间一直埋藏在山中。

    否则,以傅山的名气,恐怕现在整幅书法上,已然会盖满各个名家的印款,但是这样,才显得更加的珍贵,才显得这是一件从没有被人发现过的书法。

    对于傅山的书法,陈逸才曾仔细研究过,现在,哪怕不用鉴定术,他也可以基本确定,这就是傅山书法真迹,只是价值,他现在无法估计,也只能用鉴定术了。

    “物品鉴定成功,信息如下,傅山草书《华严经》绢本手卷,作者:傅山,制作年代:距今三百三十三年。”

    “制作者信息:傅山,字青竹,后改字青主,明清之际著名思想家,其是一位著名的学者,哲学,医学,儒学,佛学,诗歌,道教,书法,绘画,金石,武术等无所不通,与顾炎武等五人被梁启超称之为,清初六大师,面对清朝的威逼利诱,宁死不屈,一心抗清复明之心没有丝毫改变,是明末清初保持民族气节的典范人物。”

    “艺术特点:书法,是华夏汉字特有的一种传统艺术,亦是华夏汉字独有的表现艺术,被誉为无言的诗,无形的舞;无图的画,无声的乐。”

    “傅山书法出自颜真卿,并总结出‘宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,于直率毋安排’的经验,其所书之文,具有一种奇特的怪味,其草书没有丝毫尘俗气息,外表飘逸内涵倔强,正如他的为人。”

    “物品价值:傅山草书华严经,其文句之中,多用草书,加以篆书,楷书等,上半段为华严经释文,下半段为唐诗春江花月夜,表现出其书法创作心态极为自由的特点,整幅书法为长幅之作,其内文字,味道,风格,内容皆不同,极为珍稀,故价值极高。”

    对于傅山,陈逸已经有了很多的了解,一路将信息浏览下来,当看到最后的物品价值时,那仅仅四字价值极高的评价,让他有些惊异万分。

    价值千万以上,陈逸在经过了最初的惊异后,心中便涌现出了一股激动,以傅山此文字的风格,当得起这个价格,而且这还是一个三百多年未曾有人发现过的书法真迹,其珍贵程度,可见一斑。

    在他所见过的一些书法作品中,基本上都是有着一个主题,整张书法作品,几乎都是围绕这个主题而写,可是在傅山的这张书法上,却是非常的杂,半段经文,半段诗文,其中充满着一股浓浓的怪味。

    只是,或许就是因为这种怪味,这种旁人所不能及的杂书,让其的书法价值变得如此之高,足以价值千万以上。

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