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您泡一杯。”
“行啊！让你奶奶给你找个大茶缸，泡一茶缸来。”闫博年硒笑着说。
“爷爷。”小贝不满地叫着，遗憾地说着：“还说您懂茶呢？您这不是暴殄天物吗？”
“既然是天物，就应该有天物存在的位置和场合，金丝雀就应该在精美珍贵的笼子里。”闫博年淡淡地说着：“干活的人就应该是粗茶淡饭，这样才消乏解渴，才解决实际问题。”
“老江湖就是老江湖。”小贝不禁佩服地说：“怪不得我教授姑父让我给你拿回来呢，敢情就知道您会这样说，你们真是心有灵犀啊！”
“你姑父怎么说。”闫博年笑着看着小贝，目光中有欣慰，也有喜爱。
“我教授姑父说，宾馆里的茶就可以应付了，这样的茶喝习惯了就没有茶可喝了。”小贝撇着嘴说。
“你姑父还是清醒的。”闫博年欣喜地赞叹着，“丫头，我告诉你，再好的东西知道它好也就是了，千万不要都想着占有和拥有。心太小了，放不下那么多东西。”看着小贝关注地望着他的眼神，闫博年如数家珍地说：“我告诉你这茶是怎么来的，南方的春天来的比咱们这里早，惊蛰前后几天，天不明就得进茶园采茶，太阳出来时结束，整个过程不过一个小时左右，而且都是挑选最鲜最嫩的芽尖，一个经验丰富的采茶工一天也不过只能采到一斤左右鲜芽，而且要在一早一晚的温煦的阳光下晾干，绝对不经过炒制和加工，因此产量很少很少，能喝到都是福分，价格自然不菲了。”
“爷爷，您简直太厉害了。”小贝瞪大了眼睛，佩服地说：“昨天回来，我泡了一杯给我们行长，行长只是说好，可怎么也说不上来哪里好，好在哪里，您这一看、一闻、一嚼就说的这么透彻，太厉害了。”
“这就是阅历和经验了”，闫博年点着一支烟吸着，慢条斯理地说：“爷爷去过这个茶山，也曾经见识过采茶制茶的过程，所以就能说出个一二来了。”
“爷爷，你不但品茶厉害，干活也够厉害了，看看这个小花园，这么快就让你整成个菜园子了”，小贝转移了话题，环顾着四周，边看边惊异地夸奖着。
“他能干，他能说。”奶奶接过了话，走过来将一杯茶递到闫博年手里，不满地说：“你说，不错的小花园，人家都是规划好了的，他前几日心血来潮，非要改造成菜园，改就改吧，你倒是干呢，可干的没有歇的时间长，还是我这老婆子一锨一锨地挖了这么一片地，可却种上了些什么啊，你问问他。”
“这你就不懂了吧，要种就种点稀罕的东西。”闫博年自得地说着，看着小贝拷问似地问：“你知道爷爷种的是什么吗？”
“我连韭菜和麦苗都分不清，你可别问我。”小贝举手做投降状，引得闫博年和王桂芳哈哈大笑。
闫博年笑过之后，得意地说：“这叫马齿苋，是前几日出外散步，走累了坐在路边的花坛边休息时无意中发现的，以往种满了鲜花或绿叶乔木的花坛里竟然种着一种小野花，而且正繁茂地盛开着。仔细辨认发现这是马齿苋，是一种野菜，小时母亲曾经常给我们做马齿苋煎饼，或者拌做凉菜吃，是哪个时代走上我家餐桌众多野菜中的一种。如今看到自然多了一份惊喜，可更惊喜的是这些不起眼的野菜，竟然自如地盛开着五颜六色的花朵，红的、粉的、白的、黄的、紫的，一丛丛，一片片，尽管有些杂乱，可却生机盎然。于是就小心翼翼地掐了一些回来，又小心翼翼地栽在这个小花园里，浇上水。你看，昨天刚刚栽上，而且有些微微蔫蔫的野花，今天就精神了很多，好像没有经过任何的移动，也没有任何的变故存在。这种菜说起来的确是太普通了，无论是欣赏，还是入腹，都普通到了无以使人关注的程度。不起眼的花，不起眼的叶，以及不起眼的枝蔓，总那么容易使人忽视，使人淡忘。但关注与否，作为野花它都是自由的，或许它已经适应了野外的生长和生存，只要有适宜的环境和气候，只要有土地和水，无论多么贫瘠，无论多么偏僻、荒凉，它都能够生根、发芽，都能开花、结种，哪怕生命只有从春到秋的短短轮回，也自如地生长、生存。生长在哪里，它们是不知道，也无法左右，但有种子扎下泥土就要顽强地萌芽、生根、绽绿，直至开花、结果，它们不期待外界的欣赏，也不与其他花朵争艳，只是默默地生长，默默地绽放，默默地轮回，任何的关注或关照，都改变不了它们的属性，也不会为获得赞美而将花朵开得更多、更艳。它们是自由的，起码对于生长，对于生存，有它们自由的存在和空间，因此也就有了无所谓的自由和自如。其实，有时候想想，真正的自由来源于心，心的自由才是最大的自由，而不唯天、不唯地的超脱，只能由心而生，随心而去。”
“毁了一个小花园，就得到了这些乱七八糟的东西，看来也真是闲的没事找事。”奶奶亲昵地数落着，看着小贝开心地笑着。
“其实我觉得爷爷这样也挺好的，找点事，既快乐了自己，也锻炼了身体。”小贝由衷地说着，继续亲昵地挨着爷爷坐着。
“还是我孙女会哄我这老头子开心”，闫博年亲切地轻轻拍拍小贝的头，感慨地说：“致仕退休，退居田园，可田园是什么？在王维的眼中，是‘明月松间照，清泉石上流’，在陶渊明看来，是‘采菊东篱下，悠然见南山’，在郑板桥的希望，却是‘修竹万株根根秀，门前小径日日清’，而在八大山人，就是实实在在的‘山间一庐庇风雨，园中新疏泛清香’。老子青牛一骑过函谷，终南山就是他风尘所向，就是他心目中心向往之的田园，也是他大道所归的完美境界，或者说是他阐述大道的最好归宿。茅庐也好，棚舍也罢，只要是远离尘世，只要是宁静安详，就可以道非常道的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’的玄机，触摸世间万物生生不息的机缘了，而田园就是承载这所有的哪一个方舟了。正因为有了这么多的寄托，田园这一普通生活的所在，在古代中国文人士大夫，是有别于宫廷之外心中最美好的所在，也是可以存放济世理想最真实的沃土，‘穷则独善其身，达则兼济天下’是古代文人士子毕生信守的理想和希望，而田园也同时成为失意时的寄托和**了。宫殿，田园，这一进一退之间，入世出世之中，庙堂是其终极的目标，功利的仕途往往都伴随着世俗的理想，封侯拜相是世俗功利的最高境界，而庙堂就是这境界的完美阐释，在到达这终极目标之前或过程中，田园就是最好的缓释，也是最能体现文人士子虚幻理想短暂的港湾。文人的田园，是清泉、修竹，是敖菊、病梅，是宁静的修身养性，是恬淡的自然生息，有时是一种短暂的停留，而有时只是一种姿态，与‘二亩地一头牛，老婆孩子热炕头’的真正田园，有着本质上的不同，更有着文化意蕴上的区别。这样的田园有着太多的美好，而少了些许艰辛劳作的困苦。因为这里的田园，不仅仅为了收获真实，不仅仅为了延续生命，有的只是理想和希图宁静，远离尘嚣的希望，是排解困惑、舒缓心扉的寄托，更是放纵身心的精神家园。因此，田园的美好，是要有必要的物质做基础的，杜甫的草庐不是他的田园，只是庇护身体的所在，所以茅屋被秋风所破也能让其悲呼。曹雪芹更是没有田园，饥寒交迫中的延续，只是为了那呕心沥血的《红楼梦》。朱自清同样没有田园，《荷塘月色》的美好有着心中的期望，之后的日子依旧艰难，依旧需要气节的坚守，而时事的动荡也荡破了文人田园的梦想，但似乎荡不尽心中对宁静的渴望。时至今日，田园仍是美好的希望所在，而且也不是文人士子的专属，成为大众集体的向往，身后是城市的喧嚣，身边是水泥的森林，满眼是繁华的车水马龙，每天面对的是铺天盖地的声浪，以及无尽的竞争和倾轧。身心俱疲的仰望，或环顾无助的沉思，入夜的繁灯伴着沉重的躯体，孤独在喧嚣的街头，疲惫中田园有着无尽的吸引力，渴望和期望都对那些真实或虚幻的美好，有着真实的向往，哪怕是短暂的逃离，哪怕是简单的休养生息，哪怕是在寂静的夜仰望一下星空，都可以是奔向田园的理由。远离了农耕的工业时代，田园亦是难寻，宁静安详也只能是心中的希冀，寻找真实的田园，似乎并不是很难的事情，但何处寻找心之田园，寻找老子看到的原始和纯粹，以及心之宁静、心之安详。”
“爷爷，你太伤感了，这样对你的身体可不太好。”小贝关切地说，脸上充满了忧虑，随即就对着闫博年和奶奶大声地宣布说：“告诉你们一件大好事，我们家老闫的事搞定了，下个星期天，我刘阿姨要来看你们，正式来拜见你们二老了。”
“真的，那太好了，这可了了我一块心病了。”奶奶高兴地说着，拉着小贝的手，兴奋地说“走，进屋。宝贝孙女，中午想吃什么饭，奶奶给你做。”
“包饺子吧！我来给奶奶帮忙。”小贝开心地叫着，跟着奶奶往屋里走去，但很快又跑回来，趴到闫博年耳边小声地说：“我教授姑父让我告诉你，让你放心。”
看着小贝跑向屋里的背影，闫博年长舒了一口气，许久才收回目光，点上一支烟，静静地吸着，眼睛慢慢巡视着眼前这郁郁葱葱的院落和渐渐展现生机的菜园，心里有着说不出的畅快，同时也觉得自己真的可以享受晚年的退休生活了。