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佛经有云：“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。品 书 网 . . 情不为因果，缘注定生死。”
周峰想要通过一次尝试知晓的，正是那传说中的‘彼岸’是否存在——在路过‘三途川’前，他在心中问自己，梦幻与真实的界限到底在哪？是否打破生与死的距离，就能得到所谓的答案？
“彼岸花开么……看样子你已经知道自己去过的冥界并非传说中的‘彼岸’，这就说明你至少看破了一些假象，只欠缺的是呈现出来的真相太少，可通过这种方法去‘寻求’，真的好么？”
等不到那朵花开的时间，古怪僧神情可叹道。
这一道，又是道破了多少不为人知的玄机——彼岸是佛教的说法，大多数人以为彼岸就是冥界，意指亡灵存在的地方，与地府相通。可实际上两者真的是一回事么？不，这些也还都是假象！
古怪僧不知道周峰是如何参破出这一点的，索性周峰也没有抓着他言语中的‘漏洞’去套话，这里的漏洞正是周峰似乎从来没跟古怪僧说过自己去过冥界，他又怎能断定自己去的非彼岸？
两者只分别进入了一种相仿的思想中，他们不再执着所谓的真相，也不再讨论关于仙界的历史和宿命说，交织在周峰同古怪僧脑海中的念想，离不开某种向往的境界。
这境界，正是‘彼岸’。
“彼岸花，传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰，此花在现实好像被称作‘曼珠沙华’，”
冥冥中，古怪僧像是不经意的为周峰讲解起关于他说的彼岸花的来历，而通过这个说法，他也透露出了彼岸的另一重意指。
彼岸是有地府之意，也有黄泉路的说法，但此黄泉路，并非周峰知晓的那条……据说真正的彼岸，“生存”着一些无忧无虑的人，他们都是“死去的人”，但不是所有的死人都能去彼岸！
或者说，彼岸是亡灵们向往的境界。它虽然与传统上的地狱相通，但又自成一界。
在此界中，不存在任何罪人，也没有大小地狱，因为只有生前毫无罪恶的人，才会被引渡到彼岸……
“曼珠沙华么……这个我倒是不知道！”
叙述间，周峰渐渐回神，旋即没想到的，赫然是关于曼珠沙华的原身，居然就是彼岸花。
如此说来，身处的现实即‘彼岸’？
“你不知道的东西还多着呢。就拿彼岸花来说，世人相传此花只开于黄泉，可谁又能说出它具体开在哪？”
不经意间谈论起的话题似乎有所指，只古怪僧没有说透，且故意留了个心眼道。
“不是说开在黄泉路上么？”
周峰闻言，却是没想太多，只兀自皱起眉头道。
“都说黄泉路，可黄泉路哪里只有一条？”
古怪僧对此，无由恢复了那副高深莫测的样子，然而周峰却是没闲心同他绕下去，唯皱眉紧皱，暗生不快。
当即，古怪僧似乎看出了他没啥耐心，只得耸了耸肩膀，一五一十的说道：
“黄泉路泛指三个地方。这第一嘛，自然就是黄泉，剩下两个，分别是三途河跟忘川，而据传彼岸花最初开放的地方，是在冥界三途河边和忘川，只有一生无罪者，才能受到接引去彼岸！”
这话一出，周峰不觉挑了挑眉——如此说来，彼岸花是介于冥界三个地方，其目的正是为了接引“好人”前往传说中的幻想乡。
在那里，应该不仅是无忧无愁，更可以说是亡者的天堂吧？
“总之，你想打破生与死的界限，去尝试‘接触’那传说中的彼岸，通过自损寿命的方法救眼前之人并非不可行，但贫僧还是要奉劝你，这种方法无法保证你一定能看到彼岸……”
听似走偏的话题，其实根本没有，周峰并非忽而生出的这个念头。
他想的正是眼下的三界已经没了“希望”可言，如果到最后，他都解不开佛祖遗留的轮回难题，那么只能另辟奇径！
这传说中同样自成一界，非但不受轮回控制，还满满都是美好的彼岸，岂非正是众生的最佳选择么？
而想要查勘一下这传说中的彼岸，除了死亡，再无他法。
“只要有一线希望，总得试试不是？再者说，哪怕我‘借’他假死的魂魄看不到那传说中的彼岸，起码也能救他一条命！”
思量中，周峰很快下定了决心，只话音刚落，古怪... -->>
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