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法王、尹克西等均是相顾变色。

    杨过胸口一震,心道:是了,刺杀义兄义弟,原是他的拿手好戏,不知我父当年有何失误,致遭他毒手。

    在当时的情景下,郭靖说这番话合情合理。而杨过听了之后,产生这样的猜忌也是合情合理。大金梁当初在写《射雕》时,设计郭靖计划暗杀托雷的情节,难道是想到日后写《神雕》时用得上吗?我觉得应该不会这么恐怖。但写《神雕》到此处时,将两个本不相干的情节信手拈来,整合出新意思,非常妥帖的反应了杨过此时的心理活动,也为后面杨过故意帮倒忙留下合理伏笔,这完全是天才的体现!细思极恐啊!”

    “……最喜欢大金梁对于郭靖赤手空拳在蒙古千军万马中毫无惧色,词锋犀利对呛忽必烈的那句解释——‘其实郭靖只是心中想到甚么口中便说甚么,只因心中想得通达,言辞便显凌厉’。是啊,很多时候,一番话只要说得堂堂正正,未必需要什么技巧,照样能令人气为之夺。当然,往往也只有堂堂正正的人,才能第一时间做出这种堂堂正正的反应。正所谓语言是思想的体现,真正的口才好,多半也就是‘想得通达’的体现……”

    “草,这回前半段看得我恨不得抽杨过几个耳光,猪油蒙心了吗?郭靖待你一片赤诚,你居然从襄阳城到蒙古大营三番五次的使坏加害,还有没有点良心?!但看到最后‘杨过眼见他拚命救护自己,胸口热血上涌,那里还念旧恶?心想郭伯伯义薄云天,我若不以一命报他一命,真是枉在人世了。当即从他背上跃下,将君子剑舞成一团剑花,护住了郭靖,势如疯虎,招招都是拚命……剑光霍霍,只护着郭靖,全然不顾自身’,才算终于大大释然。其实冷静下来,回过头来细想,杨过也真心不容易,毕竟,救郭靖对他来说,实如自戕。郭靖是他的仇人,还是他拿解药的关键,杨过唯一的错就是搞错了仇人,但如果没有错,他为仇人牺牲的义举是非同寻常的!”

    因为上一回“侠之大者”的主题升华和全民大讨论,现如今,关注挖掘《神雕侠侣》的内涵哲思已经成了文艺圈一件很流行的事情。

    因此,“襄阳鏖兵”这戏剧张力超强的一回连载后,第一时间便涌现出了很多的热门评论:

    “……郭靖是平民英雄的代表,他认为‘侠之大者,为国为民’。侠在这里与英雄是等义。他考虑问题的出发点永远是人民,而不是自己。所以,他没有过多的心计。因为,他想到的始终是别人。正是为此,他最后居然在战场之中生生感化了视之如杀父仇人的杨过,所谓的‘仁者无敌’,郭靖是也。”

    ——《扬子早报》评论文章“仁者无敌,郭靖是也”。

    “……郭靖更倾向于我们中国传统的英雄形象特点。中国文化,特别是儒家文化中所褒美的英雄形象主要是道德的楷模。所以,尧舜禹文武周公也就成了我们国人的文化偶像。相反,那些只图自己的成就,而无道德口碑的人,他成就的事业再大,再有英雄的气质,也不被称为英雄。当然,道德的口碑主要是指称儒家的伦理纲常,忠君、爱国、爱民是其应有之义。或者说,中国英雄的价值重心在民族和国家,以民本主义为中心。这也是为什么刘邦建立了汉朝,曹操英勇盖世,吕布武艺超群,但是,一般不称之为英雄。当然,不可忽视的是,中国文化中同样有一种悲剧性的英雄意识。所以,项羽不见得是道德上的楷模,但其兵败乌江,自刎而死,同样被称为英雄。写到这里,个人内心突然有些恐慌,希望金梁接下来千万不要往这方面靠才好……”

    ——《黄河日刊》总编专栏“从郭靖看中西方英雄之大不同”。(未完待续。。)

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