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族一出生都是拥有着天仙的修为，五千年将自身修为突破到玄仙后期并不是什么不可能的事情，但是若是在这不到五千年的时间里，就领悟了不朽奥秘，那也太可怕了，简直比起元一还要妖孽，元一也是在度过金仙大劫后，才借助随心咒的力量领悟不朽奥秘。
此刻，虽然这凤二十的修为还仅仅只是玄仙后期，但是领悟了不朽奥秘的他，已经算是半个金仙了，只等他将修为突破到玄仙大圆满，度过金仙大劫后，立马就是一个金仙，桎梏了无数修士的一个大槛，对他而言根本是不存在的。
这简直就是一个怪胎，还没突破到金仙，就已经拥有了金仙的不朽，怪不得就连凤祖都对他另眼相看。
此刻，元一真正觉得有些棘手了，像这样的人物，他发挥出真正金仙的战斗力，都很难对付，更何况现如今他要隐藏修为，根本不能将真正的修为暴露出来。
但是，无垠神水他势在必得，不可能在出现一个阻碍后就立马退缩，想了想，元一选择了使用大黑天秘法。
前世的时候，有很多商人，内地的也好，港台的也好，国外的也好，都喜欢跑到藏区求玛哈嘎拉法门，因为他们坚信这可以让他们财源滚滚。
但是，元一曾经听萨迦派那位上师介绍过，玛哈嘎拉是财神，但是藏密的玛哈嘎拉却难以求财，想要求财，得要修炼唐密或者东密的大黑天法。
玛哈嘎拉就是大黑天，玛哈嘎拉，其实是从梵文Mahakala之中直接音译过来的，而大黑天，则是汉地和岛国的翻译，是一种意译。
想要修大黑天法门求财，应先了解藏传的玛哈嘎拉和唐密东密的大黑天体系之差异。而不是等同视之。
如藏传有多尊的玛哈嘎拉，二臂、四臂、六臂……一般是作为护法的角色出现，为行者护法、伏魔、除障、引导解脱。六臂白玛哈嘎拉则是观世音菩萨化现的财神本尊，特德是增财与护法。
唐密、东密的大黑天，则是主要作为财神修之。虽然玛哈嘎拉，意译即是大黑天，但藏传和汉传的法流不同，本尊亦有所不同。如藏传的玛哈嘎拉，作为上士道出世间护法，供养之以作为修行的助缘，最终是趋向解脱。
若是不关注玛哈嘎拉的特德，不具菩提心，而是以世俗之心，求财富名利之心来修持，恐怕难以有感应。
龙树菩萨在那烂陀寺的时候，为了令寺院的僧众衣食受用丰足，他修的是天女法。为了令寺院不受外道攻击，他塑造了忿怒的玛哈嘎拉护法像，嘱托护法守护僧人。
这其实是很简单的一个道理，就拿观世音菩萨来说，观世音菩萨有专门送子的送子观音，有专门给人治病的杨枝观音，有专门守护僧人的马头观音，有直接送与修行者钱财的香王观音，有充当财神角色的六臂白玛哈嘎拉以及五路财神当中的白财神。