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,广询博访,上可以宣扬国君之明德,下可以辅助自己提高不足,因此广询博访是使臣的最大任务。使臣在奉使的途中,时刻都不敢忘记国君的教诲,常常怀有不安的心情,怕自己辜负了国君的厚望,这是忠于职守、忠于明命的表现。

    灿烂的花枝,已经盛开在原野之上,国君奉使的征夫,已经奔驰在大道之中。使臣此去,心中一直想着两件事情:一个是常常怀有难以达成使命的担忧,一个就是广博地访寻贤士能人。

    国君庄重地赋予臣下使命,臣子自然会尊敬自己的国君,说得多好啊!

    灿烂的花枝,盛开在原野上,衔着使命疾行的征夫,常怀思难以达成使命。

    驾车有少壮的驹马,六辔润泽鲜妍。驰驱在奉使的征途上,博访广询礼士尊贤。

    驾车有青黑色的骐马,六辔闪着素丝一样的光彩。驰驱在奉使的征途上,广询博访不敢懈怠。

    驾车有白身黑鬣的骆马,六辔柔润油亮。驰驱在奉使的征途上,不辞辛劳广询博访。

    驾车有杂色的駰马,六辔调度得很均匀。驰驱在奉使的征途上,不辞辛劳广泛地咨询。

    辔(pèi)鬣(liè)駰(yin)

    《常棣》:中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗歌

    常棣花在开花的时候,都是两三朵花彼此相依的,有人看到了这样的情景,进而联想到兄弟之情。他说:天下之人,没有比兄弟更亲的人了,这是对兄弟亲情的赞颂,也是华夏民族传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,是以血缘关系为基础,在他们看来,兄弟就是分形连气的人。因此,比起好朋友、妻妾,他们更看重兄弟亲情。从骨肉血亲的角度来说,兄弟是天伦,夫妻是人伦,所以骨肉之情更高于家室之亲。我们通过阅读上古时期的作品,可以体会到,先民在开始创造文化的时候,他们的思想倾向是什么样的。

    有一个词语叫“文化人类学”,它是人类学的一个分支,从人类全貌的视野进行研究,“文化”这个词也就成了人类学中的一个科学概念,用来辅助诠释人类学。文化人类学主要研究的是人类在各个社会或者部落的文化,通过研究,找到人类文化的特殊现象和普遍规律。如果感兴趣的话,我们真的可以接触一下这类知识。

    为什么兄弟之情最亲呢?因为在遭遇死丧没有人管的时候,兄弟会来相收;遇到急难的时候,兄弟会来相救;虽然平时没事的时候,兄弟经常窝里斗,但遇到外侮的时候,就会立马抱成团。手足之情是出于天然的,发自内心的,是最无私的。上古先民对于兄弟亲情的总结是多么的朴实,却又那么的准确,这是我们不得不佩服的!

    人穷则反本,在丧乱的时候,没有什么是比兄弟更亲的了。但是在安宁的时候呢?此时的同胞兄弟就不如朋友相亲了,这种叹息是沉重的,也是有根据的。周朝建立之前,周族上下一心、互相协助推翻了殷朝,但是西周初年就出现了周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱事件,让周族痛心疾首;到了西周末年,周族内部骨肉相残、手足相害的事件更是频频发生。因此,后人一定要谨记兄弟之情的可贵,不要再做伤害手足的事情!

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