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这首诗歌是以女子的口吻来写的。她既为自己的丈夫感到骄傲，因为丈夫是邦国的大英雄，能担任君王的前锋。但是，丈夫的远出、家庭生活的破坏，又让女子的内心痛苦不堪。诗人们所抒发的情感，既是有所克制的，又是真实朴素的。
在《国风》中，最集中的诗歌是关于恋爱和婚姻的。在《诗经》的那个时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严厉。由此，我们在这些诗歌中可以看到年轻的小伙子和姑娘自由地幽会和相恋的情景，如《召南·野有死麕》（jun）中写道：野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
一个打猎的男子在林中引诱一个如玉的女子，那个女子劝说男子别莽撞，以免惊动了猎狗，表现出了女子又喜又怕的微妙心理。又如《邶风·静女》中所说的：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
一对恋人相约在城隅幽会，但是当那男孩儿赶到的时候，女孩儿却故意躲了起来，直到急得男孩儿搔首踟蹰，女孩儿这才出来，赠给他一根彤管作为爱情信物。男孩儿不禁惊喜交集，因为彤管是心上人送给自己的，所以他觉得分外美丽，不同寻常。但毕竟，随着时代的发展，从总体上来说，社会的约制逐渐严格起来，恋人们对于自己的行动，也不得不有所约束了。
比如《郑风·将仲子》中写道：求求你，我的仲子，别翻越我家的门户，别折了我种的杞树。我哪是舍不得杞树呀，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
仲子是她所爱的恋人，但她却不敢同他自由地相会，而且不准他攀树翻墙，只是因害怕父母。并且，在后面叙述中，提到兄弟可畏，别人的闲话可畏。有这么多可畏的力量，恋人们又能怎么样呢？于是，我们在《国风》中看到了许多的情诗，咏唱的是迷惘感伤、可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当日，更可能是诗人压抑情感的自然流露吧！
“多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！”；“南山乔木又大又高，树下却不可歇息乘凉。汉江之上的好姑娘，想去追求却没有希望。汉江水滔滔宽广，想要渡过却一梦黄粱。江水悠悠长又长，乘筏渡过也没了希望。”
一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故形成的。明朗热烈的风格，一定是情感自由奔放的产物；而含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。在文学发展的初期，那时的人们还没有有意识地去追求多种多样的艺术风格，没有总结那么多的技巧，更没有有意识地使用那么多的表达技巧。所以，这样的诗歌作品，品味起来既真实又浑厚悠长。《国风》中还有许多描写夫妻间感情生活的诗，像《唐风·葛生》，一位死了丈夫的妻子这样表述：“夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后同归宿，与你相会在黄泉。”
诚然，这位女子的遭遇是令人同情的。但是在《国风》中，也有不少男子急切地要把妻子抛弃的诗。在那个妇女毫无地位的时代，弃妇的命运更是非常悲哀的。《邶风》中的《谷风》，《卫风》中的《氓》，是最著名的两首弃妇诗。《谷风》是一位善良柔弱女子的哀怨哭诉，她说自己如何辛辛苦苦地为丈夫持家，千难万难度过贫苦的日子，等到家境好起来，人也衰老了。后来，丈夫竟然另有所爱，把自己赶出了家门。她在离开夫家的时候，是那么地难舍难分，因为割舍不断对当初爱情的留恋。
《谷风》中所描写的，是一个典型的贤惠忍让的中国妇女的形象。《氓》则叙写了一位女子从与男子恋爱到结婚再到被抛弃的痛苦经历，事情一件件地写来，脉络非常清晰。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗歌，有的是歌唱男女两情相悦、朝思暮想之情，有的是赞美对方的风采容貌，有的是描绘男女幽会的情景，有的是描摹女子的微妙心理，有的是感叹弃妇的不幸遭遇。这部分诗歌，内容丰富，感情真实，是《诗经》中艺术成就最高的作品。
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《诗经》的目录为：
《风》
（1）国风·周南：《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苡》《汉广》《汝坟》《麟之趾》。
（2）国风·召南：《鹊巢》《采蘩》《草虫》《采苹》《甘棠》《行露》《羔羊》《殷其雷》《摽有梅》《小星》《江有汜》《野有死麕》《何彼襛矣》《驺虞... -->>
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