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世人在书中无数次翻阅，但已千年未曾见过。
“墨墨者，”薛韧盯着前者出神。
王矩心下不放心，上前一步道，“唐奇兄，此番事关重大，你还是三思”
薛韧上前伸手拍在王矩肩上，随后环视一圈道，“诸位，除了唐奇兄，可还有人愿请缨出战”
诸派心里清楚，此番烧粮一事绝对是趟浑水，虽皆对自己身手颇为自信，但于百万军中纵火，还要全身而退，谁也没这个胆量以及能耐。
既然有人自告奋勇，其余人也不想再抢这个功劳。
“好，”薛韧点点头随即与唐奇四目而对道，“唐兄，你随我来一下。”
在众多视线的注视下，薛韧带着唐奇入了自己的寝房。
然而在薛韧入房须臾之后，其骤然严肃起来，缓缓回首盯着唐奇，竟是目光凌厉，暗藏杀意，“当年薛某我行走江湖，游历五台山之时，曾偶遇一位前辈，其精通工艺之术，是位巧匠，手工工具奇特实用，不仅如此，其武艺奇特，身法玄妙，几乎可与江北草上飞平分秋色，不过后来薛某有所耳闻，这位前辈与我那昔日老友晋王李克用来往频繁，更为其制造守城器械，于两年前接连击退梁王袭扰，不知那位前辈与唐兄你是何关系”
唐奇感受到了薛韧凌厉的杀意，背脊不禁微冒冷汗，虽是嗓间干涩，但仍拱手正襟道，“薛将军所说乃我墨门矩子，正是家师。”
“其为晋王做事，你既承认为其门下弟子，”薛韧剑指前伸道，“可是晋王派你来的”
“晋王”唐奇眉头紧蹙，大为不解。
薛韧瞳孔一动，心道，“难道这人当真不知情”
李克用联合契丹一事，所知者甚少，这唐奇当真不知情。
“薛将军，看来你对墨子的思想不甚明了。”
墨家主张兼爱非攻人人皆知，但真正实行下来究竟是怎么做的呢
墨子过于理想的主张在战国时期十之七八难以理解，更不要说接受了，于是在诸国争霸的战国乱世，墨子墨翟决定帮助弱小国抵御强国，保护各国领土自主权，以守代攻，墨家弟子从不偏袒任何一方，只就事而论。
历史上比较经典的典故发生在神州大地最早的两位科学家之间，墨子墨翟和鲁班公输般。
当年鲁班为楚国研制出远超当时时代科技范畴的攻城器械，云梯。
楚王大悦欲借此神助攻打宋国，而墨子听说，便由齐国动身，行十天十夜赶至楚国，舌战公输般，雄辩之才打退楚王攻宋之心，才有了之后史上闻名的“止楚攻宋”。
有趣的是，墨子长途跋涉，车舟劳顿，冒着九死一生的风险前去楚国，可这“虽千人去，吾独往”的魄力与道义却没能换来其应得的尊重。
在说服楚王之后，墨子返城途中，突遇大雨倾盆，经过宋国想借其闾门避雨，然而守门之人却将其拒之门外，这也反应出世间亘古不变的道理，“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知晓他。”
墨子止楚攻宋，为墨家贤者树立了楷模，让人赞叹。
墨子的价值观“厚乎德行”也随后得到很多义士的推崇，战国乱世，百姓为战乱所害，而后墨子创墨家学派，以兼爱非攻立教，反对大国攻小国，强国攻弱国。墨子以兼爱天下为德，以百姓苍生为念，考虑的是如何“兴天下之利，除天下之害”。所谓慈能生勇，仁者无敌，墨子真乃是义之所在，庄子曾赞扬墨子“摩顶放踵，利天下而为之”。
由于墨子人格强大的感召力，“墨子之门多勇士”，践行心中仁义。先秦墨家既是一个思想学派，又是一个由民间草根志愿结成的团体。淮南子泰族训记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”
至于墨子与鲁班这两个人，可谓一骑绝尘，前后千年间皆无人可在科技造就上与之相提并论，墨子扶弱御强，故而擅长制造守城机关器械，而鲁班则多为攻城之技术。
秉承这样的思想，唐奇表示其墨门绝非某一个藩镇势力麾下的下属，而是追随着昔日墨者的足迹，坚持自己的“厚乎德行”。
朱温攻打太原，晋王李克用渐入颓势，便以墨家守城技术相助；而今雁门以寡敌众，墨门便委唐奇等人前来助阵。
至于唐奇称自己墨门弟子精通隐匿暗杀之术，薛韧也是八分相信的。
因为墨子乃千百年难出一位的人之圣者，所以其后人不可能皆有墨子般的觉悟，随着时间的推移，年复一年，墨家这一门学派相较墨子生前的崇高志愿逐渐变了性质，墨家打着“暴.政者杀，暴君者诛”的信条，又衍生出“杀盗非杀人”，战国之后屡屡实行政治暗杀，虽制止了多场战争，但同时也成了乱世之中诸国王侯将相最得意仰仗的暗杀集团。
故此，墨者精通暗杀之术，毋庸置疑。
“诸子百家于乱世衍生，诸流派所遭排挤而不可灭，尤其像墨家这般大家，其流派思想必定会传承下去，自王仙芝与黄巢起义，乱世割据已有数十年之久，此间有秉承墨子遗志之人出现，也未尝不可。”薛韧心头忖道。
便如这道家一样，即使从唐宣宗打压道教至今已有百余年，但老子的道家学派于神州扎根已深，只待欺身野火散去，少许春风便可使其重生。
“唐兄既然自诩为墨者，想必这机关术也颇有造诣了。”薛韧目光依旧凌厉，对其身份显然不尽相信。
唐奇深知其意，但也不恼，心平气和道，“薛将军玩笑了，机关术随着千百年前墨家的衰亡，如今可供后人参考的只剩下一部残缺不全的墨子，神匠鲁班当年与祖师墨子有君子之约，绝不以机关术造出过... -->>
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