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把洗手池里面放满水,然后把高足杯放到里面,就耐心的等了起来。……

    一个小时后,楚琛把杯子从池子里拿出来擦干,然后用手摸了摸,果然和想象之中的一样,杯子上有些粘手。

    确定了杯子确实使用的是“改头换面”这种掩饰方法,现在就要把这上面的东西弄掉,才能显出这只高足杯的庐山真面目。

    不过这上面的东西,除了用特殊的法子可以洗去之外,其它的方法都不能把它弄掉,不然搞不好里面的东西都很可能损坏。

    这特殊的法子其实也很简单,就是先把高足杯,在温水中浸泡一个小时,接着把捣烂的新鲜皂荚果放入水中,最后把杯子里里外外的清洗一遍就可以了。

    皂荚,又名皂角树,是我国特有的苏木科皂荚属树种之一,皂荚果则是医药食品、保健品、化妆品及洗涤用品的天然原料。

    其实在我国古代,皂荚果就已经被用来制作成洗涤用品。据史料记载,宋代时就出现了一种人工合成的洗涤剂,是将天然皂荚捣碎细研,加上香料等物,制成桔子大小的球状,专供洗面浴身之用,俗称“肥皂团”。

    李时珍的“本草纲目”中记录了“肥皂团”的制造方法:“肥皂荚生高山中,树高大,叶如檀及皂荚叶,五六月开花,结荚三四寸,肥厚多肉,内有黑子数颗,大如指头,不正圆,中有白仁,可食。十月采荚,煮熟捣烂,和白面及诸香作丸,澡身面,去垢而腻润,胜於皂荚也。”

    而根据刘老书房中的那本杂记里的相关记载,这皂荚果最好要用十月成熟期的果实,不过好在九月的也可以,就是要量大一些,不然楚琛还真的只能望而兴叹了。

    好在皂角树的分布极广,自我国北部至南部及西南均有分布,之前楚琛在青门镇闲逛的时候,也看到过三棵,现在正好去收取一些果实拿来救急。

    这三棵皂角树,其中有两棵应该是无主的,另外一棵则种在一户人家的院子里,而楚琛当然不会去那两棵无主的皂角树上采摘皂荚果,不然大庭广众之下,让他爬到树上去采,他还真的有些丢不起这个脸。

    楚琛来到那户种了皂角树的人家,主人听说他想花钱买自己的树上的皂荚果,很是热情。皂荚果这东西很不值钱,楚琛给了他二十块钱,他就给了楚琛满满一大袋的皂荚果。

    而后楚琛拎着这一袋子皂荚果,又去买了一个陶瓷捣蒜器,就回到了旅馆之中。

    回到自己的房间,楚琛就准备开始去除高足杯上的那层药水了。

    他问服务员要了两个脸盆,然后在其中一个脸盆里倒入适量的温水,小心的把杯子放了进去,而后趁着杯子浸泡的空当,他则在一边用捣蒜器把皂荚果给捣碎了。

    这样一边捣着皂荚果,一边注意着脸盆之中水的温度,一小时的时间转瞬即逝。

    一看时间差不多了,楚琛连忙把捣烂的皂荚果放入水中,然后就清洗起来,而随着杯子表面的药水被这样慢慢的洗去,渐渐的,眼前这只高足杯就露出了它的庐山真面目。

    整只杯子所用的材质的颜色,并不是之前那样的卵白色,也不是羊脂白玉那般的脂白色,而是没有一点瑕疵的雪白色,白的是那般的纯净,那般的自然,让人一眼看到它,就被深深的迷恋住了。

    过了良久,楚琛才回过神来,他连忙用清水把杯子又洗了一遍。不过当他把杯子轻轻的擦干,再看过去的时候,却发现了一个让他觉得有些奇怪的现象。

    刚刚他明明记得把杯子完全擦干了,但此时杯子的内壁居然还有些湿润,他还以为是看错了,用手上去擦了一下,确实是水迹,而更让他诧异的是,刚刚他擦拭过的地方,居然又凝结了一些水迹。

    这让楚琛大吃一惊的同时,马上就想到了一种传说中的器物。

    “常满杯!难道这是传说中的月光常满杯?!”

    我国古代有许多艺术性,科学性较高的饮器,有一种杯叫“常满杯”,杯中有用上等白玉做成的圆锥体,放在空气中,不断有水滴产生,使其常满。

    而在《海内十洲记?凤麟洲》中,就有常满杯的记载:“周穆王时,西国献昆吾割玉刀及夜光常满杯,刀长一尺,杯受三升,刀切玉如切泥,杯是白玉之精,光明夜照。暝夕,出杯於中庭,以向天,比明而水汁已满於杯中也,汁甘而香美,斯实灵人之器。”

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