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道：“刘兄，你刚才所说的不知和尧舜时期的禅让有什么区别”
这时刘峰该想的也已经想完了，听到刘伯温的问话后才想到他旁边还有一个人在，于是惊醒道：“抱歉，伯温，刚才想事儿想的入迷了，实在不好意思。”
“哦，不碍事，不碍事。”刘伯温听刘峰这么说了他还能说什么，而且他本来也没有怪刘峰的意思。
“对了，伯温，你刚才问我什么了”刘峰想起刚才刘伯温好像问了他什么，于是道。刘伯温听了后无奈，于是又说了一次，刘峰听了道：“这其实和禅让制也没有多大的区别，在尧舜时期，人们生而平等，之间也没有高低贵贱之分，人人都是日出而做，是落而栖，所以当时的社会平稳，但到了禹的时期，阶级出现了，自然也就有了国家的建立，而从禹死后，公天下变成了家天下，他们一代传一代，子孙们不会像前辈那样有才能，但他们仍然不愿意将天下拱手让人，所有便会起纷争。”
刘峰顿了一下又道：“而我所说的制度也是将家天下变成家天下，人人生而平等，不过在这上面却还要将各种文化融入进来，比如以法治国，这却与现在的法律有所不同，我说的依法治国就是广大人民群众在国家的领导下，依照法律规定，通过各种上途径和形式管理国家事物、管理经济文化事业、管理社会事物，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现民主的制度化、法律化，使这制度和法律不因领导人的改变而改变，也不因领导人看法和注意力的改变而改变。现在的国家看上去是法治的，其实却是人治的。”
刘峰又和刘伯温说了一些后世治理国家的方针和策略，但他看上去却还是似懂非懂，刘峰知道让他一下子接受这些几百年后的事情很难，于是刘峰将他的说法尽量的往简单的说，但即使这样他不懂的地方仍然很多。比如什么什么是公民，那些是社会事物，那些又是经济文化事业，什么是人治，什么是，总之刘峰最后都回答的有点儿不耐烦了，心中想道：“要不是念你是名人想收服你，老子早不将你踹到一边了
刘峰见刘伯温还是不明白，于是深深的吸了口气道：“这么说吧，其时说白了也就是民主的意思。”
“民主民主是何意”刘伯温问道。刘峰一听他感觉到自己已经快要疯了，他也想不到和古人将现代话竟然这么难，而且眼前这个人竟然还是这个时代堪称诸葛的人。
刘峰心里早就自杀了几百次了，不过刘伯温问他也不好不说，于是道：“民主嘛，就是让国家按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事物的国家制度。在民主制度下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权，尽管世界各民主政体存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。
民主是亦全体公民直接或他们自由先择的代表行使权利和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式，它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则，民主国家在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使国家政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度对人民敞开和对他们的要求做出反应”