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    波士顿美术馆里,西侧二楼的东方部里关于中国文物的展厅一共有十个,金沐晨光顾的不过是最精华的一个而已。

    而这间最精华的展厅旁边的展厅里,还有宋代古画卷轴二百多幅,元代名画二百多张,明代名画八千多张,清代的古画一万二千多件。

    这些古画的数量,绝对可以用浩如烟海来形容,而且很多一部分,都有一定的艺术价值,但是说起历史价值,却根本就不能和金沐晨搜刮的那些相提并论。

    当然这主要也是和这些画,大多都是那些年代的一些普通画师绘制而成,画师名气不大,画作的价值,当然也就无从谈起了。

    虽然也能算是那些年代的精品,金沐晨也很想把那些画全部带走,但是考虑到后面的影响,金沐晨最后还是放弃了,把这些画全部带走的想法。

    毕竟他只有一个人,加上和他一起闯进博物馆的杰西,也就是两个人而已,他们离开之后,对方发觉这里被盗,如果发现那些文物被洗劫一空。

    肯定会有人琢磨,只靠两个人是如何把这里上万件的古画给洗劫一空的,到时候搞不好会引来美国五十一区=的追杀,外星人的待遇,金沐晨可不想享受。

    一个不小心被抓之后,搞不好会被带回去切片研究,所以尽管他心里非常想把那些古画全都带走,但还是不得不强制熄了这个念头。

    不过虽然不能全部带走。却并不妨碍他去搜罗一些其他的精品带走。

    就比如放在后面几个展厅里的精品古董。这些关于中国佛教传承的古董。一样是波士顿美术馆的馆藏骄傲,而且同样也有着非常重要的艺术和历史价值。

    就比如在旁边的第56号展馆里面的精品佛教美术名品5件组!

    第一件就是皇兴式造像,这玩意的学名其实应该叫做,交脚弥勒菩萨,是在解放前陕#西兴平县出土的佛教古物。

    这尊弥勒菩萨造像雕工之精湛,造像有波纹状发髻,面颊丰腴,大饵垂肩。通肩大衣,末端呈燕尾状的衣褶及花纹,极其肖似现代的燕尾服。

    通身大背光,最内层为浮雕莲瓣,中层为两周圆光化佛,最外层装饰一周跳跃不已极富动感的火焰纹。

    此尊造像堪称深受异域犍陀罗造像风尚影响,而交融关中地方特色的佛教美术杰作!

    是波士顿所藏的碑林皇兴式造像的精品,不光是广受古董爱好者的追捧,很多佛教信徒对这尊造像更是趋之若鹜,愿意为他一掷千金。只可惜这尊造像是波士顿博物馆的非卖品。

    但是现在,却拜拜的便宜了金沐晨。价值几百万美元的宝贝,被金沐晨一锤子砸碎了玻璃护罩,然后直接丢进了紫玉空间……

    第二件是端方祭坛,名叫祭坛可其实却是隋代金铜祭坛三鼎甲,的范氏造像!

    出土于河北赵州,后来在战乱期间,被日本人掳走,曾藏于日本,1922年被日本人卖给了波士顿美术馆。

    范氏造像通高76.5厘米,虽鎏金多有脱落,但整体保存完好,铸于开皇十三年也就是公元593年。

    有一佛、二菩萨、二声闻、二缘觉、二力士一铺九尊构成,因这尊造像在清末被端方收藏过,所以那些欧美考古的老学究,特意将这尊一铺数尊、下承佛床的造像称为“端方祭坛”。

    佛像本身与繁富华丽的头光、须弥座及背屏构成的对比,佛像袒右肩大衣的简朴与菩萨宝缯、披帛、璎珞繁饰构成的对比,特别是头光跳动不已的火焰与佛像安详平和,微漾笑意的面庞构成的对比,无不村托出阿弥陀佛藉其深湛智慧,所获得的超凡的心灵宁静。

    就算金沐晨这个对佛教一知半解的俗人,在观看了这佛陀面部造像之后,也会被那种奇妙的内心平静所感染,端的是一款了不起的佛教法相。

    整个铺造像就相当于一座微型的大型寺庙佛堂,这铺充满建筑感的造像挺拔秀逸的造型,尤其是两株菩提树树冠轮廓构成的极具升腾感的弧形,有时候更是能让人联想到欧洲哥特式教堂内部的拱顶。

    这尊祭坛,如果拿到市面上的话,肯定能引起佛教信徒的疯狂,就连金沐晨这样的一个外行,都能被这佛像庄严所感染,更何况那些信徒?

    所以金沐晨估摸着,这尊祭坛最起... -->>

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