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不会太多,毕竟是临场所作,不能用旧作。

    可现在的作者是方运,是巅峰大学士,是人族虚圣诗祖,是长江之主,他所能调动的天地元气远远强于同层次的大学士,在与蛮族对战之时就显现得出来。

    柳山双臂虽微微下垂,但昂然挺立,朗声道:“第二篇!”

    方运再次提笔书写。

    二赠柳山别老母。

    书生赴考京城去,老母愁看泪眼枯。

    惨惨屋中秋风夜,此时有子不如无。

    在方运书写的过程,众人细细观看,前两句是讲述一位母亲望着儿子前往京城参与科举的背影,哭干了双眼。而后两句则是说,在这秋天的夜里,老母一个人在孤零零的屋里,这时候有儿子就跟没有儿子一样。

    当方运写完之后,才气自然显现,高达三尺一,乃是鸣州之诗。

    金銮殿中所有人一言不发,甚至连最小的景君都在细细琢磨这首诗。

    这首诗的前三句非常一般,无非是“泪眼枯”三字比较精妙,但最后一句“此时有子不如无”,所有人看到后,心脏犹如被重重捶击,胸口发闷,呼吸不畅。

    少数人甚至红了眼圈,其中甚至有一位翰林,显然是想到自己的母亲。

    “此时有子不如无,堪称咏母孝诗第一佳句。”姜河川第一个开口。

    许多人点头,姜河川身为文相,管辖景国教化大事,他的评价不仅能代表景国,甚至能代表全人族。

    方运收起毛笔,道:“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。”

    所有人愣了一下,随后露出恍然之色,这句话总结得非常有道理,孝敬父母、长辈和祖先,是所有美德与善良中的第一位,但孝敬之道应该主要看重孝心,其次看重孝行,若是只论孝行不管孝心,那所有贫穷之家的孩子都是不孝子,因为他们不能像有钱人家一样让父母过上舒适的晚年。

    一些大学士与大儒甚至陷入深思,之前倒是有人提到过类似的言论,但并没有方运总结的这么好,这句话很好地让人明白,孝也是要考虑实际情况,不能一竿子打死。

    还有一些人皱起眉头,左相党人则面露喜色,方运先是以一首诗骂柳山“此时有子不如无”,现在又说“论心不论迹”,而柳山明显有孝心,而且也有孝行,只是孝行并非完美无缺而已,即便那句“论迹寒门无孝子”不是帮助柳山,反而是攻击柳山这个大富大贵之家的人都不能孝敬父母,可只要有前一句“论心不论迹”,还是能为他开脱。

    所有人都发现了这首诗与方运解释的矛盾之处。

    但是,所有大儒并没有担忧,反而柳山脸上的眉毛紧紧皱起,仿佛拧成一股绳,双目中有怒涛翻腾,阴云密布。

    左相党人用余光发现柳山的面色不对,大惊失色,不明白发生了什么。

    突然,天地间回荡着一个宏大的声音,像是方运所说,但又有一些不同。

    “百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。”

    圣道之音。

    左相党人面色灰败,刚才只想着如何帮柳山开脱,却忘了这句话涉及孝道至理,能为《孝经》和《孔子家语》中的许多有关语句注解。

    .

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