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    临近过年,各地官员都已经休息,总督本可以闲下来。

    但是,对32于方运来说,处理政务的时间是没了,但修习读书的时间多了。

    而且,正在为十寒古地之行紧锣密鼓准备着。

    自从来到圣元大陆,这是方运过的第一个平平安安、顺顺利利的大年。

    趁着过年,方运白天几乎都陪着杨玉环,只有在夜晚杨玉环睡下后,才继续读书修习。

    到了初四,方运又回归往常,饭后翻看论榜或最新的舆情消息,然后进入书房读书修习,专门阅读众圣经典,即便已经倒背如流,每次精读也都有收获。

    午饭后,方运会作一篇经义和一篇策论,然后把内容传书给交好的大学士或大儒,请他们指点。

    即便是休息时,方运也没有真正闲着,或作画,或抚琴,或与自己快速下棋。

    晚饭前继续读书,待晚饭之后,方运便开始撰写文章或书籍,《古妖史》非是一般史书,经常会出现写着写着才气枯竭的现象,不得不暂时休息,阅读众圣经典恢复才气。

    到了午夜,万籁俱静,方运便神入文宫,在文宫偏殿中练习战诗词与唇枪舌剑,不断增强自身的实战能力,绝不能因为在安全的地方就有丝毫懈怠。

    这些天方运一直在不断修习,一部分战诗词已经突破原来的境界。

    近期方运把大部分精力放在凝聚第四座文台之上,因为一旦晋升大儒,便无法凝聚新的文台。

    大多数大学士精力有限,专精一条圣道,所以往往只凝聚一座文台,只有少数通才才会凝聚多座文台。

    凝聚过多的文台会拖延成大儒的时间,但若是文台与自身力量相合,成大儒后会发挥不可思议的力量。

    宗圣在大学士时,凝聚了整整五座文台,成大儒后天命临身,未逢敌手。

    和宗圣相反,当今文豪衣知世则占了一个‘纯’,明明天纵奇才,却只有一座文台,成大儒后杀伐之力平平,但圣道之路无比顺畅,不出意外,必然封圣。

    方运此刻已经有三座文台,万民文台是儒家文台,真龙文台乃是杂类异族文台,学海文台还是诗文文台,至于第四座文台,方运准备在法家、医家、兵家或史家中选其一。

    在大年初五当天,方运终于凝聚出工家的鲁班尺,虽然以后不会主修工家,但有了鲁班尺,无论做什么都会方便很多。在涉及测量、计算、加工或建造方面,鲁班尺堪称全能。

    凭借鲁班尺,工家人即便没有机关,在战斗中也非常可怕,据说当年张衡凭借一把鲁班尺,算尽一切。他在大学士时,曾遇到一头相当于大儒的大妖王,双方力量相差悬殊,按理说他必死无疑,但是凭借鲁班尺,他算出每一个细节,最后以弱胜强。

    在那头大妖王死后,张衡全身衣衫破烂,但身上却没有一道伤痕,成为工家津津乐道之事。

    不过,目前鲁班尺最大的用处是控制机关。

    当年诸葛亮未成圣时,便辅修工家,利用木牛流马与诸葛弩等机关打造出一支机关大军,所向披靡,无论是敌国还是妖蛮,只要看到诸葛亮羽扇纶巾端坐武侯车外放鲁班尺时,必然军心大乱,不得不撤退。

    可惜的是,诸葛亮和大多数半圣一样,在... -->>

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