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    </script>大后方,张若麒等文官监军,放下望远镜,脸色有些不自然。

    朱子龙一枪干掉了马科这个朝庭二品参将,又下令杀了这么多的自己人。于法是对的,但于情,他们的心里就真是难说了。

    中国封建社会几千年来,实行的是,儒家的思维和经仁,总结就是,人为德治!

    比如说,发生大灾了那是皇帝失德,必须马上让皇帝出来发罪己诏!

    儒家当道制定的法律中,有很多奇葩法律。如亲亲相隐,亲人犯了罪你不能告,还必须替他隐瞒。如果你告了,那么你算是犯罪要受罚的。

    这类似的法律很多,反正很多时候就看道德,不律的。儒家属于人治,很多时候道德甚至代替了法律。都有些畸形了!

    这也是,明朝后期,明明后金都打进来了。

    那些文官们,还在和皇帝说,皇上,你要学习呀,做个有道德的仁君。只要你有了仁慈的心,一切问题就都解决了。

    不要怕,不要怕,(是不是感觉很无语?)

    儒家的“德治”主义,就是重视人的特殊化,重视人可能的道德发展,重视人的同情心。把人当作可以变化并可以,有很复杂的选择主动性,和有天性的“君”来管理统治的思想。

    孔子说:“夫礼,先王以承天之道,以治人之情。故失之者死,得之者生。

    重视人治,主张为政在仁;法固然不可缺,但执政者“其身正,不令则行,其身不正,虽令不从”。主张君主以身作则,施德行仁,并尚贤使能!

    这是一种利于统治老百姓,希望百姓的血是冷的,生肖是全部属狗的一种社会风气。

    而朱子龙从后世穿越而来,是生活在法治社会的人。

    自然,本质上是与明朝文官们的心,有些格格不入的。

    随着泰乐本也最后给一枪打下马来,宣告着后金方面,利用大明溃军冲击中军的计划破产了。

    现在,是时候轮到大明方面,发起总攻的时候了。

    不久后!

    大明中军在朱子龙的指挥下,开始过河,向前移动。

    河那边,混战中的大明前锋各军,惊喜的自语:“中军出援了?”

    洪承畴看着指挥若定的朱子龙,内心中涌起复杂的情绪,自己难道真不如四海国公?

    …………

    清国方面,第三个山头上。

    列着一片旗海,其中竖立多杆清国亲王和贝勒的织金龙纛。

    此时此刻,山上的众清将脸色难看。

    特别是看见已方精税,受到了重创,立时众情激愤。只是,多尔衮有旨,让他们不能轻动。

    大明中军位置,朱子龙眺望前方,此时他骑着巨大的白虎身上。边上的士兵个个顶盔披甲,尽显金戈铁马气息。

    浩瀚的中军大阵,向前方缓缓推行,号角低沉,让前面的混战中的后金士兵,心中渐渐胆寒。

    监军负责人王承恩,也策马跟在边上,看着周边无尽人马,旌旗招展,心中立时大为激动的慨然道:“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇……仰天长啸,壮怀激烈……八千里路云和月,莫等闲,白了少年头……”

    “靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙……”

    此为岳飞《满江红》!

    满江红,词牌名,又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。

    边上有人立时附合:“好诗啊,王公公借用此诗,真仍壮怀激烈,慷慨激昂,可惜此时无酒,否则当痛饮三百杯。以壮军威士气!”

    朱子龙听了,也是微微一笑。

    洪承畴也忍不住昂首抬头,轻轻自语:“恳望上天,护我大明。此战关乎国运!”

    行至一半,朱子龙让大军减慢前进的速度。在望远镜下可见,第三个山头的一些丘陵上,清军己经布置了密集的火炮。

    “先灭孔有德等人,再做打算。”瞧了下给困在混战中的孔有德和豪格残部,朱子龙冷冷的说道。

    “儿郎们,准备好了吗?”

    回答朱子龙的,是中军士兵和诸将的雄壮呼啸:“虎!”

    “万胜!”“万胜!”“万胜!”

    中军鼓点响起,“咚!”“咚!”“咚!”“咚!”“咚!”之音直冲天际。

    朱子龙将自己的尚方宝剑,斜斜前指,发出最后的命令。

    “列阵前进!”

    立时,所有将士踏前一步,用尽全身力气配合的大叫。

    “向前进!”“向前进!”“向前进!”“虎!”

    一时间,明军阵列,无数旗帜舞动,如林般的枪戟竖立,“万胜”、“威武”之声有如天崩地裂,气势磅礴,大有无人可敌之势。

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