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    旭日东升。

    阳光冲破薄雾,照亮整个城池。

    铁制马掌踏在青石板路上的声音,将前朝旧都从睡梦中唤醒。

    这种规律且节奏鲜明声音,通常来自于战马。

    对于向往太平岁月的百姓来说,这种声音出现在城池里并不是什么好兆头。

    于此刻住在洛阳城安乐坊的曹符臣来说,这声音就更像是地府的勾魂幡,只听一声就觉得魂飞魄散四肢无力。

    今年三十一岁的曹符臣并不是个无胆鼠辈,恰恰相反,在家乡提起他小刀曹二郎,那也是鼎鼎大名的好汉。

    在鹰扬府中曾做过伙长,因为勇力过人胆气出众,还被县里点名征发前往高丽。

    不过走在路上,他便带着同行的十几个乡党做了逃兵,随后便投了知世郎。

    厮混了一段时光交上好运,居然让他砍杀了一个贵人子弟,从死尸上搜出了一笔之前做梦都不敢想的珠宝。

    既然有了钱,便不想再卖命,曹符臣这干人偷偷回了家乡,指望从此过几天富贵日子。

    按着曹符臣当时想法,天下越乱越好,越是乱就越没人顾得上他。

    可是没想到,这天下乱过了头,连他的好日子也毁掉了。

    家乡被乱军反复扫了几次,已经不是人待得地方。

    那些珠宝财货所置换的产业,也在兵火中被毁得干净。

    无奈之下,就只好再带着乡党逃来洛阳。

    原本以为这里有皇泰主有官兵,怎么也能吃口安生饭,却不想来了之后才发现自己进了人间地狱。

    今时今日的洛阳,只要你不是披甲带刀的武人,就不算是人。

    自从王世充大军有意识以人为食开始,每个早晨对于百姓来说,都是一场巨大的煎熬。

    一旦马蹄声在自家所在的坊巷前停止,随后再吹响号角,就意味着整个坊巷将面临灭顶之灾。

    士兵会砸开你的家门,把人从房间里拽到街道上,再用钉子刺透琵琶骨,最后用绳索穿起来,如同驱赶牲口一样把人赶入军营充当军食。

    就算侥幸躲过这一关的人,也未必就能多活岁月。

    城中的饥民已经和官兵形成了默契,一旦官兵对某个坊巷实施抓捕,也就意味着这个坊巷的百姓不再受王世充保护,他们的身份也从人变成了待宰的牛羊。

    既然是牲畜,那么谁都可以吃。

    官兵离开之后,其他坊巷的饥民便会蜂拥而入,把这里当成自己今日的食物来源。

    为了生存而实施的杀戮,以同类为目标的捕食,已经不为官兵所禁止。

    甚至有人公开把人肉拿到坊市发卖,城内巡兵也只当没看见。

    甚至有人认为这种行为不但不该禁止,相反还应该鼓励,毕竟比起猎杀,这种买卖行为多了几分“温和”。

    在这种情况下,人就成了会说话的牲口。

    饶是以曹符臣这身本领,所能做的最大抵抗,也无非就是设法逃跑到其他坊巷苟延时日,等到这些人离开,再回到住处。

    只不过这一切说易行难,过程中一个不留神就会变成他人盘中餐。

    就算你事事小心又如何?

    得不到口粮还是要挨饿,搞不好也得饿死。

    就算过了这关,不定哪天也会翻船,迟早还是个死。

    他的那些乡党就在这种搜捕、逃亡、猎杀、反猎杀的日子里折损殆尽,不知进了谁的肚皮。

    曹符臣虽然还活着,但是和死了也差不多。

    他不知道自己的好运气还能维持多久,不知哪天就被人一棍子打翻,再被扔进锅里。

    当然,这种情况也不是每天都发生,否则偌大的洛阳早就被吃成空城。

    王世充遵奉皇泰主的行为自然有其好处所在,江淮地区不少城池依旧奉大隋为正溯。

    他们或许对杨广不满,但是对于整个大隋以及杨氏依旧忠心。

    在江都之乱后,这些前隋故人基本都以王世充所拥立的杨侗为正统,冒着风险把南方米粮、兵甲向洛阳输送。

    也正是靠着这股外援力量,王世充的洛阳才能持续获得补给。

    只不过随着瓦岗大军袭来,水旱两路交通皆断,物资补给难以维持,城中的主要口粮就又变成了人。

    虽然昨天打了个胜仗,可是粮食不会这么快到来,而军爷们又不能饿肚子,那么这些骑马披甲的军爷还是来带“肉豕”回去的?

    再说昨天那一战到底是胜是败,谁又说得准?

    若是这帮官爷说话有准,眼下大隋还是江山稳固国泰民安呢,又怎会是现在这般模样。

    曹符臣早忘了自己属于哪个坊巷,只记得从一个地方逃到另一个地方,从一个无主的房间再到另一个无主的房间。

    睡觉的时候,也是要睁一只眼睛,免得糊里糊涂就被人吃了。

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