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，一边在心里不停的唠叨道。
是啊，何经理真的是打死都不相信有这么回事，就是像*时代的人们不相信中国会有“艾滋病”一样。只有,那些满口自由、平等、民主、天堂，实际,却过着腐败、堕落、奢靡、人吃人的西方资本主义国家才会有,能够滋生“艾滋病”的土壤。才会滋生出,漫延“艾滋病”的途径和温床。
何经理实在是拿不出理由来说服自己相信。
记得,何经理与苗鲁卓来聊天时，苗鲁卓来常常摆谈，苗鲁卓来小时侯,在自己家乡,苗寨家里的火塘边,常常听自己阿爸讲故事。苗鲁卓来阿爸说：“蛊毒只发生在有苗民聚居的地区，而且是在半殖民地半封建的旧中国时代才发生的。那是苗族先辈们,为了针对帝国主义、针对土豪劣伸、针对地主和资本家的残酷剥削和压迫，而进行的反抗、呐喊、警告和惩罚。”
这个宛如天方夜谭般,那么遥远的传说呀。却令何经理万万没会想到，怎么说来就来了呢，就这样简简单单的没有理由、没有原因的来了，而且就发生在何经理的身边，活生生的出现在她那敬爱的苗总身上。何经理真的是百思不得其解。她不禁在那痛潮澎湃的心里,大声地呐喊道：为什么呀？为什么，谁来告诉我呀！
苗总有钱，丈夫又是一个不大不小的芝麻官,这是事实。仇富心理，是西方资本主义的思潮,给穷人们造成的。但也不至于会被人下蛊毒。
要给别人下蛊毒,只有报深仇大恨才出现这种恐怖的事。苗总与人近来有什么仇,往日有什么冤？她到底与什么人结下了：有杀父之仇,有夺夫之恨？
何经理在努力回想着,这位名叫苗鲁卓来的苗总。苗总的简历就好像电影片段-样,历历的浮现在何经理的脑海中。
何经理的名字叫何静,学财经方面的,是省府一所名牌院校的毕业生。何静是土生土长的本地人。她于十八岁那年,在鸭塘乡的一个文艺晚会上与苗鲁卓来邂逅。
那可是一个暖暖的春风迎面吹,桃花朵朵开的阳春三月。
鸭塘乡的首富,也就是,那个与由外商出资合伙办加工厂的鸭塘村“鸭王”。“鸭王”为了欢迎从各村前来参加明天召开的,三年—届乡镇换届选举的人大代表们,举办了一场别具—格的文艺晩会。这场晚会吸引了十里八乡的人们,如蜂拥—般前来观看。
当时的何静,是一位在自己的笔记本上,抄满港台爱情歌词；在自己的卧室墙上,到处都贴着港台明星像片的追星族。
十八岁的、正在读高中的何静,是迷苗鲁卓来的疯狂者。
“鸭王”举办一场特殊的文艺晩会,深深地吸引着何静。正在上着课的她不惜逃课、请假。她之所以逃学与同学一起来观看,不是计划生育表演队表演的节目,也不是请来的夜总会‘雅特’歌舞团表演的节目,而是为了亲自目睹一位美人,传说是一位被人们喻为“永远的偶像”,永远青春的亮丽外表和甜美动人的嗓音,比港台歌星还要唱得好,人更亮、更青春阳光。听说是一位来自海外的日本歌星,名叫苗鲁卓来。
有位追求何静的富二代男同学对何静说：不要去了,其实这个晩会,就是一个骗局。它是商家为了推销“鸭脖子”等鸭子加工食品的系列产品。它在宣传海报上,写的苗鲁卓来根本,不是什么国外的歌星,是个贫穷的乡下姑娘。乡下姑娘有什么好去看？乡下是什么地方？穷山恶水出刁民的地方！你不是看到地下书摊卖的那些盗版书、野杂志吗？那里面明明白白写道：农村就是“四人帮”在文化大革命,给广大知识青年洗脑、欺骗去变相劳改的地方。改革开放后,知青削尖老袋,都拼命的跑回城来。
追求何静的别一个男同学在一旁道：“放屁！农村根本不像你说那样,一文钱不值。”于是,两个情敌相互争论了起来。
这位同学继续说：“我也听说,苗鲁卓来是位农村姑娘。但她是全身上下都戴着银首饰的农村姑娘。她就是,来自古老又遥远的、素有‘歌的世界·舞的海洋’之称的苗乡侗寨的、被传说为山歌仙女的、被喻为苗家刘三姐的苗鲁卓来。”