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所以，现在对于这些来入教的人，这些传教士都是以微笑来面对。
现在形势一片大好，无论是在淮安的史密斯，还是濠镜澳的神父哈德森，心情都觉得舒畅。好久没有看到这种情形出现了。
这边入教的工作，一下子就让这些传教士逐渐开始手忙脚乱。以前在东亚这边就没有遇到过这种情况，现在让他们感到了一种幸福的烦恼，来入教的人现在史密斯这里是从来都不嫌多。
就这样一直过了将近一个月，这才又变得门可罗雀。在淮安县城当地，前来入教的人数就有3000多号人。再加上其他城镇林林总总的入教人数，现在在大明全国来看，信仰天主教的就有了将近5万人。
虽然说相对于全国的人口，其占比还是很低，但是却已经引起了一些官员的关注和注意。毕竟信仰天主教的人，大多数虽然都是平民百姓，但是却已经有了近三十号勋贵相继加入这个所谓的天主教会。
嘉靖帝在这个时候，也多少听到了一点风声。尤其是张维也加入了这个天主教会，一下子就让皇帝注意上了在濠镜澳的教会。
朱厚熜相信，这件事情的背后肯定有弗朗机人的参与和推动。要不也不会有那么多人相继加入这个洋人的教派。虽然朱厚熜自己是信仰道教，但从没有主动去干涉过别人的信仰自由。
所以朱厚熜虽然会注意这个教会的事情，但是也不会怎么放在心上。毕竟这不是一个让他回非常重视的事物。
皇帝并不着急这个事情，但是很快就有一些士大夫察觉到这个不同寻常的天主教会。虽然现在也有一些官员已经是加入了天主教会，但是很快双方就又只能开了一次生死讨论。
因为大明历来信奉的是儒家的那一套学说，四书五经什么的。但是现在猛然遇到一个与儒家截然不同的学说和宗教，肯定在一定程度上排斥的。
但是又因为这个时代陆王心学的影响，所以还是有很多人是理解和明白这个远来的宗教的。
比如现在是南京国子监博士的李贽，就对这个天主教会的学说很快就梳理了一遍。也不禁对这个天主教会的教义感到有点惊讶。因为里面的“原罪说”，所以教义里面就要求要约束个人言行。这显然和李贽自己正在形成当中的看法是截然相反的。
但是李贽并没有因此而唾弃这个宗教派别。而是就事论事的认为，新的宗教出现，其实就是对儒家的进一步反叛，所以自己也是支持这个教会在大明这里的发展。
加上南京这里也能够读到华夏商报，于是现在李贽就打算投一份稿，旗帜鲜明的支持一回天主教会。
很快，稿件酒杯八百里加急的送到了在淮安的报社总部。正巧这天张维也在报社，所以第一时间就看到了这份李贽专门写的稿子。
第一次看到这个李贽的名字，张维还并不确定，这个名字的主人会是后世那个名气很大的意见领袖。但是很快，张维就确定了，因为这份稿件是从南京寄过来的。以前在写... -->>
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