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一本《旧约创世纪》的出版，居然能够在明国国内引起这么多的反响。不要说什么现在类似于第二次百家争鸣的学术场面，只能说这可能只是一个引子。因为现在南方经济在全国的比重是越来越大，对官场方面的影响也是越来越大，进而让更多希望可以冲破儒学独尊地位的多种思想出现。
现在认为，资本主义思想的出现，往往先于资本主义的出现，可能是与资本主义关系的出现相伴而生。明代王守仁的“阳明心学”，李贽对传统思想的抨击和自由恋爱的歌颂，以及明末清初“天下非一人之天下，乃天下人之天下”思想的出现，无疑说明了中国的民主自由思想在明代其实就已经出现了。大可不必一味的捧西方的臭脚。
所以随着张维翻译工程的进展，国内对这件事情的态度也是逐渐的开始明朗了起来。很多心学为代表的开明儒生，都对这些翻译和引进的西方书籍，是抱有一种谨慎欢迎的态度。
这也是令张维舒一口气，他现在最担心的就是那些儒生抵制这些书籍的出现，还好现在这种问题很大可能不会发生了。
现在除了关于张维以及张家的事情，在江苏这一带，吴承恩的西游记也算是小有名气了。
作为一个已经有四五十岁的人，自己开始写的这本书才只有十几回。现在勉强写到了二十回的样子，就感觉精力是有些大大下降了。吴承恩也看过了张维主编的的那本《婆罗多英烈传》，说实话，对于这些天竺那边的习俗和神话什么的，自己也只是翻过一些佛学典籍。这些印度教的东西，自己也是稍微借鉴了一点。
于是正是因为这些借鉴的地方，在第二次打算印刷出版的时候，印刷的份数也是一下子就多了两倍。
借着这一次的成功出版和售卖，西游记的名气也是进一步的扩大。书里面也是连载到了唐僧开始西天取经，途中的几个妖魔鬼怪的故事。
这下子在江苏的文人圈子里面，吴承恩的名头只排在了张维下面。而且现在就出现了几出关于西游记的昆曲，借着现在西游记的名头，看昆曲的人也开始随之变多了。
于是吴承恩的名头也是越来越响，接着就有几家报纸的人上门，打算开始在报纸上连载这本西游记。
吴承恩也是感到有些意外了，现在自己居然可以通过这种方式赚取一些稿费？以前自己根本就没有想过。在华夏报纸的人员开出了20%的稿酬之后，吴承恩还是同意了这个方案。
于是一下子吴承恩就变成了一个专栏作家，借着西游记的名头，华夏商报在江苏境内的发行量也是达到了新高。现在的华夏商报更像是一个大杂烩了，里面什么样的内容都有。既有朝廷最新的政令新闻，还有各地的商业信息，以及一些书评和连载的小说。正因为这个样子，所以看华夏商报，和在茶馆读报和听报的人有很多。
因为报纸的出现，在客栈和茶馆出现了读报人这个职业。这让那些不识字和囊中羞涩的平民百姓也是能够知晓一些时下的新闻。
吴承恩现在因为华夏商报的邀请，也来到了这个就在邻县的华夏商报地址。