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人俱是长生境的修为，一人用出“太阴剑阵”，一人召出灵山十巫，一时间光影错动，竟是不分上下。
只是徐无鬼还有后手，只见他的手中出现了一颗通体琉璃色彩的圆珠。若是有佛门高人在此，一眼就能看出这乃是一颗佛骨舍利。
佛祖与太上道祖并列齐名，太上道祖离世之后，留下了一座“玄都紫府”，佛祖却是留下了一具遗蜕，也就是大名鼎鼎的佛骨舍利，佛骨分散出无数，被供奉在各大寺庙之中，甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动。前朝高宗曾法门寺护国真身塔释迦佛指骨至大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还。肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼。德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。有大臣上表谏，贬谪岭南。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊，上降楼而拜。
静禅宗作为佛门大宗，自然供奉有佛骨舍利，在静禅宗覆灭于徐无鬼之手后，其中的佛骨连同许多其他珍惜物事全都落入了徐无鬼的手中，同时徐无鬼也得了许多静禅宗功法，以他的境界修为和资质悟性，兼修佛道并非难事。
徐无鬼祭起手中的佛骨舍利，诵经之声震地，在他身后有佛光涌现，一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼，脑后有一圈如太阳般的红色功德光环，象征无量之光。
此乃大日如来之相。
大日如来是佛祖的三身之一，此相一成，顶天立地，身形明明可以一眼望尽，却仿佛要充斥整个天地，徐无鬼之所以显出此相，盖因此地火气浓郁，与大日如来有相合之处，故而法相脑后的日轮也是变得如巨大无比，似是一轮真正的红日。
徐无鬼伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，平推而出，看似轻描淡写，但身后大日如来法相却也做出同样动作，佛掌遮天蔽日，朝着巫彭当头压下。
巫彭脸色剧变，用出土遁之法， 身形一闪而逝。
大日如来法相的手掌轰然落地，留下一个近百丈的掌印，掌纹清晰可见，在其边缘碎裂之处，有无数岩浆奔涌而出。
巫彭刚刚现身，大日如来法相又是一掌当头拍下，风起云涌，以气机强行锁定于她，让她避无可避。
巫彭周围的地面开始上下起伏，无数泥土顺着她的双腿向她全身蔓延着，她的身体以肉眼可见的速度变得臃肿，那些泥土在她身上迅速凝固成好似晶体的石块，仿若一身石甲。面对这一掌，巫彭竟是生生扛下，虽然她的双脚陷入地面，体表不断有灰尘碎石簌簌落下，但使得佛掌没能完全落下，始终距离地面有三尺左右的距离。
就在此时，徐无鬼身上的“阴阳仙衣”在一瞬间变为白衣，白衣之上不再是十三道游走剑影，而是三朵淡白色、淡青色、淡红色的莲花，栩栩如生，几如实物一般，分别位于胸口和双袖之上。
徐无鬼轻声诵道：“白阳家乡，红阳父母。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯青阳故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。”
话音落下，他身上的三朵莲花飞出，化作三轮耀日。
三轮耀日同时攻向巫彭，已经避无可避的巫阳直接被三轮耀日击破身上的石甲，周围缭绕的毒雾半点不存，体魄重创，原本苍白的脸色骤然变得异常鲜红，七窍中血流如注，血色漆黑，满头长发在空中狂乱飘舞。
徐无鬼瞬间近身，显化六劫之力。有黑炎自虚无中生出，疯狂跳跃燃烧；有寒冰自虚无中生出，层层叠叠堆砌；有无形之风生出，穿魂销骨；有灼热岩浆滚滚，如海浪此起彼伏；又有一道紫雷轰然坠落，似是一道紫色瀑布，飞流而下三千尺；还有无尽幽冥涌现，起先只是漆黑一点，继而不断变大，化作一线大潮。
六劫之力同时落在巫彭的身上，纵然巫彭是长生地仙，在重伤的状态之下，焉能有幸免之理，瞬间淹没于六劫之力，化作灰灰。
与此同时，灵山十巫的虚影也缓缓消散。
待到六劫之力散去，在巫彭原先所在的位置只剩下一点碧绿灵光。
徐无鬼伸手摄过这点碧绿灵光，收入袖中。
至此，五位大巫全部身殒，她们手中的长生不死之药分别落入了巫阳、徐无鬼和张静修的手中。