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他陈荀不过是一个仍被红尘缠身的世俗之人而已。孰高孰低，从思想境界一览无遗。
陆承启见他“业务精通”，也来了兴致，突然问道：“不知道陈卿师传陈抟仙人，可学得几分真传？”
陈荀面不改色心不跳，睁着眼睛说瞎话道：“吾师之道，吾已得其衣钵。至于‘胎息诀’、‘指玄篇’、‘易龙图’、‘先天方圆图’、‘无极图’、‘麻衣道者正易心法注’、‘太极阴阳说’，皆得真传。”
陈荀说得自己好像另一个陈抟那样子，陆承启心中暗觉好笑。就算是陈抟本人出现在他面前，最多就是尊敬罢了，崇拜有一点点，毕竟在医疗条件这么差的古代活了一百多岁，也算是人瑞了。但要说听信陈抟胡扯，除非是陆承启把脑袋撞坏了才有可能。
古代面相之学，风水堪舆学，玄学等，都出自《易经》，不过是对《易经》的不同解释罢了。这些古人的智慧，自然有其玄妙之处，可自小生长在信奉科学之道的社会主义红旗下面的陆承启，又岂会对这种东西沉迷？或许听信一二，但全盘接受，那是不可能的。
基于此，陆承启又问道：“那想必卜卦一术，陈卿也是极为擅长的了？”
听到小皇帝问自己这么“专业”的问题，陈荀心中暗道：“难道小皇帝真的突然对玄学产生了兴致不成？”也难怪陈荀不信，一般来说，像陆承启这般的年纪，还想着怎么建立不朽帝业，哪里想得到百年之事了？一般来说，只有等到皇帝中年之后，身体渐衰，才萌发要长生的念头的。以至于幸福来得太快太突然，陈荀一下子不能接受。
愣了一下，颇有急智的陈荀立即说道：“回陛下，吾师《先天图》，便是出自《易》之象数。不知陛下欲卜何事？”
古人对于占卜，还是有一定的规矩的。即为心不诚不卜；不义之事不卜；不疑之事不卜。其实所谓的面相、堪舆、占卜等，都出自《易》经，也称为《周易》。先秦诸子，无不参详周文王推演出来的《周易》，诸子百家之中，便有一道的方向，偏向了方术士，其后的风水、命理、奇门遁甲、梅花易、面相、占卜等等都不过是方术士的分支罢了。于是约定俗成的，不论看风水还是占卜等，都讲究这三个原则。
陆承启自然是不知道这三个原则的，因为自小到大，他都没有去给人算过命，看过面相。即便是在重生前，有一个风水大师跟陆承启说，你将于死于溺水，你觉得陆承启会信吗？心情好的话，说不定会不痛不痒地骂一句，“神经病”；要是心情不好的话，说不定就要破口大骂了。
陈荀看得陆承启这么心不诚的，心中也是为难。再说了，陆承启都决定要做这件事了，还要占什么卜，算什么卦！
不过，既然皇帝开了金口，做臣子的，怎么也得迎合皇帝的要求啊！
陈荀无可奈何之下，只得从官袍衣袖之中，取出他的“吃饭家伙”，装着六枚铜钱的龟壳，交到陆承启手中。(未完待续。)