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岂会导致靖康之变？《孙子兵法》开章即讲道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，意思就是战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。把战争和国家命运、人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。可惜，不是每一个为君者都明白这个道理。
陆承启见时候也不早了，便再一次登上龙辇，由引主驾头牵引着，那个六品京官手捧露布在前面带路，前往太庙。在太庙念过礼部起草的祷文，陆承启听得都快睡着了，这些之乎者也实在太过于费解，能听得懂三分一就很不错了。
在太庙念完祷文之后，又前往太社，即土地庙。这样做是献俘给祖宗、土地神。搞完这一套繁杂的类似祭祖的礼仪后，才前往这次献俘举行的场所——宣德门，陆承启则现身宣德楼上，接受禁军的献俘。只见诸多仗卫位列宣德楼所有通道，诸军、百官穿着常服（即平时和一般礼仪场合穿着的官服），在宣德楼前面排成队列。
而两个力大的禁军，则押着耶律涅鲁古在御街西边等候。等待百官参拜皇帝之后，通事舍人（官名，掌管呈递奏章﹑传达皇帝旨意等事）就引导耶律涅鲁古到献俘位置上，这时候禁军将校上前朝拜，接着由那六品京官当众宣读露布。
这篇露布乃是以皇家军校教习兼副校长狄青，兵部尚书秦怡康，以及这次作战主将王韶的名义拟就的，一开篇就宣告了这次北击幽州的正义性，为的是解救大顺的边民。接着，宣告了这次作战的过程，以及战果。最后是献俘人员的名单，共计二十余人，都是些千夫长、万夫长之类的契丹大官。耶律涅鲁古的名字位列前茅。
露布宣读完毕之后，通事舍人跪受露布，呈交给兵部尚书秦怡康。这时候，刑部尚书周延华上前跪奏这些契丹俘虏的处置事宜。
陆承启用他独有的镀金喇叭，大声宣布道：“这些契丹人，都是财主，不能就这般杀了。朕知道，不久后，契丹人就会派出使者，前来赎回这些人。朕耗费钱银打了这一仗，总该要拿些好处才是。朕听说，契丹人的规矩是，谁的俘虏由谁做主，若是想要赎人，则要拿钱财来换。朕便要那些狂妄自大的契丹人，好好出一回血才是，朕的子民们，你们说是不是？”
在御街两旁看热闹的百姓轰然说道：“是！”
陆承启笑道：“赔本的买卖，朕不会做，这次必要这些契丹人大出血！周卿，事情就这般定了罢，这些人暂且押回刑部大狱，好生招待着。那些契丹士卒，则关押起来，哪天需要用到他们的劳力了，自然就有用了，可以省一大笔钱银呢！”
刑部尚书周延华接了旨，就下去办事了。一场声势浩大的献俘仪式，才算正式完毕。
看着良久犹不散去的长安城百姓，陆承启知道，这一回可是狠狠的刷了一把声望，把他英明神武的形象给树立了起来。先前他昏庸、识人不明的形象，随着这一场大战的胜利，早已烟消云散。
跟着一位能打胜仗的皇帝，生活总是有奔头的，起码生命保障又多了一些不是？走在路上，看见“外国人”，也能挺起了胸膛，一个不爽还能说道：“哼，咱大顺的汉人，也不是吃素的！待得圣上一怒，百万大军齐至，定将你那等小国化为齑粉！呸，什么个东西！”