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    鲁国是周王室分封时任命的“礼乐之国”。

    这个“礼乐之国”,说白了就是管理“礼”和“乐”的国家。

    现代人可能觉得不就是一个文工团的管理员吗?又能有多么了不起。

    然而,以春秋时期的规则,鲁国作为“礼乐之国”是真的掌握了很大的权柄。

    首先,“礼”是周朝的立国之本,也就制定了什么样的规则,成为所有诸侯国必须遵行的制度。

    这样就能明白一点,鲁国掌握了对制度的解释权。

    现在音乐很神圣,一般很正式和隆重的场合都需要用到音乐,尤其是进行祭祀的时候,音乐绝对不能少。

    现代人肯定听过“国之大事,在祀与戎”这句话,里面的“祀”排在“戎”的前面。

    “戎”就是征战,而“祀”排在“戎”的前面,足以证明至少是在春秋时期,人们对祭祀的看重超过了军事国防。

    鲁国掌握了“礼”和“乐”,成了规则的制定者,他们以此为荣,并因此而感到骄傲。

    后来,鲁国又得到了另一个权柄,也就是关于历史的记录权。

    说白了,周王室分封的诸侯国,每一个国家都有来自鲁国的史官,负责记录各个诸侯国都发生了一些什么事,记录起来成为历史的一部分。

    现在有两个举世闻名的“图书馆”,一个在周王室的“成周”,另一个在鲁国的“曲阜”。

    里面拥有非常多的藏书,一些甚至是夏朝的文字应物。

    更多的则是来自诸侯国的《诗》,还有记录列国君主和大臣一生轨迹的文献。

    姓李名耳,字聃,也就是老子,前两年刚刚出生。

    他以后会成为周王室的“图书馆”管理员,很用心费时地整理“图书馆”里面的藏书,学习和消化来书写自己的著作。

    子姓,孔氏,名丘,字仲尼,也就是孔子,他以后会成为鲁国“图书馆”的管理员,花费了很大的精力去整理那个“图书馆”,毁了很多不喜欢的书,又推广自己喜欢的书,搞出了自己的流派。

    这是滥用职权啊!

    自己不喜欢的就销毁。

    自己喜欢的则是定位必读文集。

    史上第一个权限狗也就出现了!

    然而,权柄这么重的鲁国偏偏没壮大起来。

    到现在的岁月,鲁国一直被齐国摁在地上锤,失去晋国这位老大的保护,还不知道能不能继续存在下去。

    因为知道依赖谁的保护才能不灭国,鲁国奉行的国策就是伺候好晋国。

    比较令鲁国纠结的一点就是,他们明明这么牛逼,却被齐国摁着锤,又要伺候好晋国,感觉高贵的脸面都被丢尽了。

    以至于掌握那些权柄的鲁国,一方面不敢得罪晋国,另一方面却情不自禁总是会在史书上黑一把晋国。

    他们不管那叫黑,认为自己是在克忠职守。

    心里思想矛盾的鲁国,他们的国君本来是要亲自率军报到,走到半路听说晋君没有亲征,鲁君黑肱暗骂了一声“晦气”,见完了周简王就转道回国。

    晋国出动的是栾书,而他是晋国的元帅、执政和中军将。

    鲁国是一个很有“原则”的国家。

    既然晋国出动的是栾书,他们就选择执政季孙行父来统率鲁军好了。

    “阴武子是下大夫?”季孙行父有心过去看看情况,一想自己是执政,哪能屈节于一个下大夫,说道:“无佚何在?”

    这个叫无佚的是季孙行父的儿子。

    鲁国对待晋国,讲的是平等对待。

    国君对国君,执政对执政,如此这般的职位对等,或是爵位对等。

    无佚很快就来了,还带着一名看上去身材高大的青年人。

    这个青年人叫叔梁纥。

    他是孔子的父亲。

    同时,他也是鲁国的一名小贵族,食邑在陬邑。

    “无佚。”季孙行父看着自己的儿子,用命令的口吻说道:“往此处而去。如何做,你当知晓。”

    无佚有自己的前缀,他的全称叫公孙无佚。

    这个“公孙”的意思很直白,讲的就是祖上阔过。

    他看向了前方正在忙碌的人群,也看到了正在指挥建设营地的吕武,向自己的父亲行礼,带上自己的随从就走。

    老吕家的辅兵,第一时间察觉到陌生人的到来。

    他们看那一伙陌生人的穿戴,能辨认是贵族,只是不好确定是哪个国家的贵族。

    公孙无佚一路板着脸,不跟身份低于自己的人讲话。

    叔梁纥就充当了沟通者,被问就说自己等人是鲁国人,过来是找吕武的。

    等吕武见到公孙无佚,满心讶异,却保持风度。

    双方见礼完毕,公孙无佚开始操作起来。

    他命自己的随从弄来坐蒲以及案几,摆弄好之后请吕武入座。

    很讲究的一幕落在吕武眼里,又... -->>

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