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问题才是智者所为。

    所以在场几千上万的智者,都在等着陈进才的回答。

    特别是赵佶,别人可以不在意这个问题,但是他必须得在意。

    就像刚才陈进才所说的,百姓的利益,其实就是帝王的利益。

    这一点在没有人点明之前他是不懂的,毕竟在以前的教育里,没有人会把问题剖析的这么明白来教给他。

    现在陈进才把事情一说透,他就觉得非常有道理,仿佛事情原本就应该如此看待。

    “在历史上,有过很多次在一些王朝的后期,民不聊生。”

    陈进才缓缓说道:“史书上给些这些,王朝的评价。

    都是说奸佞当道,君王昏庸无能,远贤臣,近小人。

    总之把脏水全部泼在,末代皇帝身上。

    所谓民不聊生,大多都会是一些大点的天灾人0祸引起。

    他们抨击的是君王不会用人,所以用之治国方略于民无益。

    反正道理有千百种种种致命。

    但事实真是如此吗?

    事实上种种,天灾人祸。

    只要朝廷还在正常发展,他们就有能力赈济灾民,度过这个难关。

    然而,事情总有个度,当人口多到一定程度之后,地里所产出的粮食不够消耗。

    或者是刚刚好够消耗,仓里没有存粮,家中没有存粮。

    这才是灾祸的根源!

    每一块土地,能养活多少人?你们知道吗?

    这个其实是不固定的,环境,还有生产力。

    也就是那一块土地有多少产出够多少个人消耗,还有没有盈余,这都要算上,这才是治国方略。

    是否保证够消耗的同时还能储备下粮食,一备不时之需,比如说天灾人0祸。

    这就是百官与帝王的职责与仁义。

    这就是仁义之道,以仁义治天下,天下才可长久。

    你们会发现,你们说秦二世而亡,是秦残暴,能举出很多个例子。

    然而,最重要一个原因就是,大秦皇帝与百官,并没有能让百姓安居乐业,这是最大的原因。”

    “当百姓俱在恨你,你的江山想要永存如了镜中花,水中月。

    沙滩上用沙子筑成一个城堡,等大浪来时,那个城堡也会重新变成一堆沙子。”

    “安居乐业,最主要一个条件就是要吃得饱。”

    “现在我们提出的这个问题就是土地不够养活再多的人,我们的子孙怎么办?”

    “或者说,再过几十年人口再多一倍,我们怎么办?”

    “难道就像历朝历代一样,分久必合合久必分?

    每当人口多到一定程度的时候来一场内乱,然后改朝换代。

    死够了人,当人数从新削减到一定程度的时候,再从新安定下来。

    从新分配天底下的土地,让每个人都有土地养活,安居乐业,休养生息。”

    陈进才说到这里,声音突然高了起来:“在这个改朝换代的过程中,会有多少个人死去?

    会有多少家庭从此毁灭,血脉不存!

    你们愿意这样吗?

    我不愿意!

    ”

    (今晚上还有一章,如果今天晚上码不出来的话就明天补上。)

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