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些不过是没成事之前的假像罢了。

    一旦时机成熟之后,王莽就悍然撕破假面具篡汉自立,最终还是为了他的利益服务。

    科举取士制度,发展到如今的大周,已经渐趋完善,主要有三种形式:贡举、制举和童子举,其中最主要的是贡举。

    本朝显德二年,礼部贡举设进士、九经、五经、开元礼、三吏、三礼、三传、学究、明经等科。

    地方上主要是州试,也就是解试。朝廷这边是礼部试,又称省试。所谓省试,因贡生们就试于尚书省而得名,实为礼部所主持。

    “奉上谕,定于绍绪五年五月,开恩科取士……”孔昆手捧早就拟好的明诏,当众朗声宣读,“各州分设学政一名,各地解试,均由学政主持。学政者,负教化万民之任,掌督学之重责……”

    此诏就是孔昆本人所拟,他当众宣读起来,简直是特别的有感觉,抑扬顿挫,字正腔圆,且饱含丰富的感情色彩。

    然而,在场的文臣们,根本无心关注华丽的辞藻,他们的注意力全都放到了新设的学政上头。

    内阁拟定的恩科诏,魏仁浦自然所知甚详,他眯起两眼,一边听孔昆颁诏,一边暗暗感慨万千。

    李中易自从上台之后,整出来的妖蛾子,真的是多如牛毛。

    新政权建立之后,虽然暗废了政事堂的权柄,改为内阁主导天下庶政。但是,新政权建立的时间尚短,出于稳定天下政局的考虑,各地的知州大多留任,并继续理事。

    魏仁浦如果没有记错的话,显德二年重开科举取士后,都是各州的知州掌管教化万民,以及考试之责。

    说句大实话,能够被派去各地的知州,其中的绝大部分,在朝里有靠山有背景。

    据魏仁浦所知道的情况,各地的知州,有不少人脚踩几条权贵之船,以免一条道走到黑,从而把整个家族置于险境。

    地方官和朝堂上的权贵,同气连枝,共损共荣,甚至是穿一条裤子都嫌肥的关系,这是李中易绝对无法坐视的勾结局面。

    李中易看得很清楚,统治天下的重中之重,就是发现和选拔人才。

    很久以前,李中易本人在医院里时,就吃过大亏。上边的医院领导说你行,你就行,不行也行;说不行,就不行,行也不行。

    所以,轮到李中易掌权的时候,以军事新胜之势,悍然推出了独立于权贵之外的学政制度。

    这年月的读书人,识字不过是基本功罢了,三十老明经,五十少进士,都是常态现象。

    李中易对于儒门那一套的伪道德,向来是不屑一顾的,自己遵守的为人处事原则那是道德,要求全民遵守的只能是建立在暴力基础之上的法律。

    林子大了,啥鸟都有!

    甲之蜜糖,乙之砒霜,利益基础不同,意识形态必定不同。

    所谓公德心,也是由掌握舆论权的人们,利用人格毁灭压力,迫使大家集体遵守的准则。

    李中易不出手则罢,一旦出了手,单是一个独立于地方的学政,便让士大夫们忧心忡忡,彷徨不安。

    在官本位的社会,再是自吹自擂的所谓书香门第和兴旺大族,只要族中子弟无人作官,家业迟早败落,这是早已经为历史规律所证明的事实!

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