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内敛，整个人的面貌由丰俊变得瘦削，丝毫看不出他拥有任何法力，绝大多数人都只会把他当成普通的沙漠苦行僧人。他每到一个城市，就会自顾自的坐在那个城市的广场上，解说多宝般若三十六品度世本行经，第一天颂读经文原本，第二天解读经文佛理，第三天传授自度成佛法门，三天论法结束，便自行离开，去到下一个城邦继续，如今算起来已经是第十个城邦了。
刚开始的时候，徐长青并不顺利，毕竟各个城邦、国度都有自己所信仰的宗门教派，他们虽然不禁制其他宗门的弟子来此游历，但是来这里传法却是一大禁忌。只不过徐长青每次只是在讲解经文以及看似低浅的法门，这些法门的低浅程度就连驻守城邦的六乘外宗弟子也感到太简单了，都潜意识的认为这样的传法不会对他们造成任何影响，所以也就听之任之。
最开始的时候，只有徐长青一个人在说法，可随着他去了五六个城邦后，在他身旁开始聚集了一些追随者，从平民、手艺人以及小商贩等等，这些人都是听了徐长青所讲法门后有所感悟，甚至有几人修练出了一些明堂。
佛界凡人不是没有想过自己也能成为那些上层的大能力者，只是他们修练各自城邦寺院中传授的各种佛家筑基法门，除了极少数人以外，其他绝大部分人怎么也无法修炼出任何效果。当时的佛界四乘各个宗派对这个问题的解释出奇的一致，声称他们这是因为前世造的孽，所以今生被孽所困，只有虔诚信佛，方能洗刷前世之孽，待到来世便可入佛门大道。
对于佛界四乘的这一套说词，几乎所有人都非常相信，甚至将其视为金科玉律，一言一行都遵照佛界上层颁发下来的信众仪轨来执行。可也有不少人对此极为怀疑，千万年来他们始终都在寻找可以让他们修练的佛法，甚至有人冒险去到其他两界求法，只可惜都没有半点效果。如今徐长青所传法门，竟然让他们修练后有了效果，虽然这效果若有若无，但至少让他们看到希望，所以那些感受到其中奥妙的人，也开始追随在徐长青身边，随他一个个城邦区传法。
对于这些追随者，徐长青从没有反对，也没有赞同，更没有对他们有太多理会，仿佛当他们不存在一般，只不过在每一个新的城邦说法之时，他都会添加一些新的东西。这些东西乍一听起来，没有什么要紧的，但如果这些追随者中有人能够领会其意，便能够比其他人更快踏上修行之道。
虽然这一群追随者的底子全都一样，但心境却各有不同，徐长青觉得这里面只有两人能够将自己所编写的这套经文修至大成。一个就是之前开口询问徐长青发生什么事的中年商人，另一个则是一个妓女，也是他第一个追随者，从第三个城邦就一直跟在他身旁的。
佛界的凡人和昆仑仙界不同，这里大多为从昆仑仙境迁居过来的华夏人和古佛界遗留下来的天竺人混种，因为人口的原因，血统更加靠近华夏人这边，纯血古佛界天竺人已经很少了。而徐长青看好的这两名追随者都是古天竺血统占优，他们两人的相貌与世俗人间印度人又有着很大差别，倒是和阿拉伯人有些相像，白皙的皮肤，突出的五官，再加上带着一点色彩的眼眸，使得他们在众多皮肤黝黑的佛界凡人中间显得格外醒目。
那名中年人叫罕普，是一个游走在各个城邦的行商，从徐长青在第一个城邦讲法说道，就已经与他相遇了。开始中年人只是将徐长青当作是一般的支奇摩迦，也就是不能修行、以苦行奉佛的苦行凡僧。可之后连续三个城邦，他又接连遇到了徐长青，才发现两人实在有缘，因为徐长青安排的行程，竟然和他的行商路线完全一致。这样一来，罕普也对徐长青所讲之经文感到好奇，于是旁听了一次，听过之后，当晚照着那法门修练，便感到了其中奥妙，也冥冥感觉徐长青不是一般人，便放下手中事务，成了徐长青的一名追随者。
至于那名妓女名叫贾雅拉，是金刚乘大德威金刚的信徒，在徐长青到达第三个城邦讲法的时候，她也同其他人一样将徐长青看成了一个普通的苦行僧，上前布施。不过熟悉佛经的她很快就发现徐长青所讲经文，竟然完全没有听说过，于是她好奇的在旁边听了一会儿，当时她就感觉到了经文中的奥妙，所以当即就舍弃了她的住宅等等，简单的披上了一件长袍，跟随在徐长青身旁听法。