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,8年后达到高产期,其自然寿命约80年,经济寿命约60年。

    文椰4号(coc)是我国从引进品种中选育出来并在生产上应用的优良品种,亲本为香水椰子。经过多年的生产试验和对比试验显示,综合性状优良。具有植株矮小,结果早,产量高,椰水和椰肉均具有特殊香味,椰肉细腻松软,椰水鲜美甘甜,营养丰富等优点,是作为嫩果型发展的优良椰子品种。

    文椰4号结果早,产量高。一般种植后3~4年开花结果,比海南本地高种提前2~3年,8年后达到高产期,比南海本地高种提前3~4年;产量高,平均株产一般70个以上,高产的可达120多个,比南海本地高种高;果实小,圆形,平均果重490~1350g,果实径围36~43cm,核果质量370~1220g,核果径围29~37cm,椰水质量180~300g;叶片、叶柄和嫩果果皮绿色,果皮和种壳薄,。

    在我国的宝岛上面,关于椰子还有一个动人的传说。

    很久很久以前,宝岛上只有高山,没有河流。泉水也埋在很深很深的地底下,无法挖出,人们只能用器皿来接雨水喝。遇到干旱,天不下雨时,人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。有些离海边远的人,不等到海边就活活渴死了。

    这年,宝岛上又发生了干旱,一连半年没有下雨,渴死的人不计其数。

    有个名叫椰子的年轻姑娘,家住在宝岛西部离海边不远的地方。她看到因缺水而失去了那么多生命,心里非常难过。为了让人们能喝上水,一天,她就拿着铲子,到海边去挖泉水。

    她挖呀挖呀,一直挖了七七四十九天,连手指都磨破了,挖了一个又大又深的沙土坑,可是还是看不到半点泉水的影子。

    就在这时,玛祖婆来了,对她说:“乖孩子,你这样挖,怎么能挖出泉水呢?”椰子姑娘一听,流着泪说:“那怎么办!难道就这样看着大家渴死吗?”

    玛祖婆说:“把人们从苦难中解救出来的办法是有的,可就是要以生命为代价!”

    椰子姑娘一听有办法,急忙问玛祖婆:“只要能把人们从苦难中解救出来,不管用什么办法,我都愿意。”

    玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己,心里非常感动。于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子,递给椰子姑娘,说:“乖孩子!你把这个果子吃下去,就能为人们找到甘甜的水了。”

    椰子姑娘一听,毫不犹豫地把果子吞了下去。

    眨眼的功夫,椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。她感到肚子里像燃烧着一团火。嘴里渴得火烧一样,非常难受。

    她扭动着身躯,一头扎进沙土坑里。尖尖的嘴巴不停地往下钻。她钻呀钻呀,她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水,她痛快地喝着。她边喝边想:我要多喝些水,把泉水含在嘴里带到地面上,送给那些渴极了的人们。

    可是她的头被沙土埋着无法动,怎么拔也拔不出来了。

    这可怎么办呢?她猛一用劲,一下子变成了一棵大树。那高大的树干是她的身躯;宽大的树叶是她的尾巴。

    她的头和嘴变成了树根。她用劲吸吮着地下的泉水,然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里,让人们摘下来就能解渴。

    很快。找水的人们知道了椰子姑娘的奉献,纷纷来到大树下,他们喝了果子里的浆液,终于渡过了旱期。人们为了纪念椰子姑娘。把这种树叫椰子树。把它结的果叫椰子。

    也就是从这时起,宝岛有了椰子树,而且越来越多。

    还有一个关于椰子树的传说。

    很久以前,南海岛西部有一个部落首领叫骆王,他带领人手打了胜仗后,在一次庆祝庆典中被一伙叛徒砍下脑袋挂在一棵小树上。

    仅在一夜之间,这棵小树便疯长了4、5丈高,骆王的头变成坚硬椰果。那华盖般的椰叶就是骆王的头发,那挺拔伟岸的树干便是骆王的身躯。

    从这里可以很清楚的看出。椰子绝对是一种既可以解渴,又可以充饥的食物,也许椰子的作用对于很多内陆的普通人来说很是陌生,但是对于世代是渔民世家的许昌来说,他很清楚自己找到了椰子代表了什么。

    这个陌生的海岛上面生长着椰子树,那就代表他们不会被饿死,不会被渴死,代表着他们可以很好的活下去。难怪许昌在看到这几颗椰子树的时候,脸上会流露出那样惊喜的神色。

    “哦……,谢谢老天爷的保佑!”许昌高呼着,运气轻功向着椰子树的地方跑去……。

    刚刚来到椰子树的树下面,许昌就直接运气轻功,整个人‘呼’的一下子就来到了椰子树上面,没有十秒钟的时间,许昌就消失在深林里面了。

    从海滩上面远远的看去,许昌的被后面还背着几个椰子,那几颗椰子随着许昌的轻功,不断的摆动着,看起来充满了活力……。

    许昌这是带着椰子给许杰,许杰受着伤,现在急需营养和水分的补充,而椰子绝对是很好的营养和水分的补充物,所以,许昌才会这样急匆匆摘下几个椰子,然后马上就回去了。

    ………………………………………………………………………………………………….

    话分两头,许昌、许杰两兄弟和猴子这些人刚刚来到海岛上面的时候,赵朝纲的神识就已经收了回来。

    赵朝纲刚刚制造的那个海岛上面,现在根本没有什么危险的东西,再加上赵朝纲已经把猴子和冷鑫这些人的武功全部废除了,在这个海岛的最南端赵朝纲还准备了一首小渔船,因此,许昌他们肯定能够安全的回到玉石区。

    猴子和冷鑫他们的武功被赵朝纲废掉了,海岛上面又没有什么危险的东西,而许昌和许杰两兄弟的武功都还在,要是这样许昌和许杰两兄弟还活不下来的话,那赵朝纲也不会再去理会他们了。

    赵朝纲可以给你一次、两次的帮助,但是,要想赵朝纲给与你三次、四次,甚至是无数次的帮助,把根本不可能。说句难听的话,你是我的亲戚,是我的朋友,要是都不是的话,我凭什么帮助你!

    “呼……,”安排好了许昌和许杰两兄弟的事情之后,赵朝纲直接长长的舒出了一口气,然后,赵朝纲一脸笑容的转过头对着还在和那些海豚玩的柳菁菁说道:“菁菁,你要求我办的事情我已经办好了,那些落海的人我已经把他们带到一个海岛上面,我还给他们留了一艘渔船,相信他们现在可以安全的回到玉石区了,菁菁,我办事情还是利落吧!”

    赵朝纲一办好柳菁菁交代的事情,就马上舔着脸向柳菁菁邀功了。赵朝纲这样做,看起来好像很没有什么面子,好像低人一头的感觉。但是赵朝纲这样做,对于加强夫妻之间的感情很有好处。

    夫妻之间相处贵在真诚,贵在让步和宽容,贵在相互沟通,相互理解!

    家庭是社会结构的最小细胞,也是牵一发而动全身的重要组成部分,人们大多在苦乐参半的人生中体味家庭生活的酸甜苦辣。

    很早就有围城之说,现代家庭中因各种外在因素眼花缭乱的干扰。越发显得脆弱。

    我们现在的社会尤其漳显个性,而少了些宽容。当我们问到那些白发苍苍的老人们何以携手走过几十春秋,大部分只有一个词。忍让,宽容。

    这让我想起了佛经中关于夫妻之间如何相处的问题,简明扼要地说出了夫妻相处的重点,仔细观察。往往和睦的家庭。这种体现尤其充分。

    这就好比水和石的关系,男人如石般坚强,终抵不过滴水穿石。女人如水,这个家庭便被滋润的生机盎然。这并不是说女人是男人的附属物,而是互相付出得来的幸福,而我们现代的人已经习惯了索取,索取不到便放弃,反正外面的世界很精彩。

    赞叹二千年多前。和中国的孔子出生在同一时代的佛陀,在那个女人没有任何地位的年代。就明示了夫妻互敬互爱的道理,拿到今天也一样适用。

    佛在《佛说善生经》中讲道:“居士子,如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?一者怜念妻子,二者不轻慢,三者为作璎珞严具,四者于家中得自在,五者念妻亲亲。

    夫以此五事爱敬供给妻子,妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三?一者重爱敬夫,二者重供养夫,三者善念其夫,四者摄持作业,五者善摄眷属,六者前以瞻侍,七者后以爱行,八者言以诚实,九者不禁制门,十者见来赞善,十一者敷设床待,十二者施设净美丰饶饮食,十三者供养沙门、梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。居士子,如是西方二俱分别。

    居士子,圣法、律中西方者,谓夫、妻子也。居士子,若人慈愍妻子者,必有增益,则无衰耗。”

    大概的意思是什么呢?

    这里面的大概意思就是:丈夫应有五件事供给妻子

    (西方者是指夫妻)

    第一怜念妻子,丈夫应当照顾、爱怜自己的妻子,经常体贴和关怀妻子,从而给家庭带来和睦欢乐的气氛。

    第二不轻慢,不应轻慢自己的妻子,对于妻子应当以礼相待,不能因自已拿钱养家或比妻子名利高便轻视妻子,应以礼相待,不能以轻慢的举动或言词对待妻子,否则将失去妻子的尊敬和爱意,也会给家庭带来不和谐。

    第三为作璎珞严具,为妻子提供种种方便条件,装饰打扮自己的妻子,以示爱意。

    第四家中得自在,充分信任自己的妻子,即所谓使妻子在家中得自在,应当由妻子操持家务,不多干涉,使妻子能自由处理,妻子在家中有充分的安全感,这样才能保持家庭和睦,增进家庭幸福。

    第五念妻亲亲,所谓念妻亲亲,即是应当顾念妻子的亲属,对妻子娘家的人也给予真诚相待,不要厚此薄彼,现代话说就是爱屋及乌吧。

    看到这里,女性也要微笑了。尤其是第三条,妻子也有享受美的权利,而不是一结婚就要变成黄脸婆,当然女子此时的打扮更多是为丈夫悦人悦已的。

    现在男人中流行这样一句话,说是找个有钱的女人可以少奋斗二十年,何乐不为?当然可以,若你也能用下面这十三事对待妻子。

    我也有些惊讶,为何男人对女人只有五件事要做,女人对男的就需要十三件事来做呢?若静下来想想,你为什么做不到这十三条呢?

    这十三事大致意思是:

    一,重爱敬夫:在家庭里最容易出问题的是感情专注问题,妻子不要仗着有美貌而藐视丈夫。

    妻子要敬爱尊重丈夫,不要以自己娘家有钱有地位而轻视丈夫,且要自重自爱,不要让丈夫得到羞辱。

    二,重供养夫:丈夫有义务供给家庭所需,妻子应使丈夫在饮食上得到及时供养,衣服上让他穿得干干净净整整齐齐,使他不至于在人家面前受到轻慢;

    三,善念其夫:常想念对方的好。经常要想到丈夫在外面工作很辛苦,或者丈夫出差了,应体谅丈夫出差劳累,不能正常饮食、休息;

    四,摄持作业:摄就是维持,使家产事业不致破败,懂得维持家庭收支平衡。

    五,善摄眷属:要很好的善待丈夫的家里人,孝顺公公婆婆,和婆家上下的人搞好关系;

    六,前以瞻侍:对丈夫的长辈,应当时时前去探望侍奉,表示孝敬之意;

    七,后以爱行:当丈夫的长辈行走时,应当在后护送照料,以示敬爱之情;

    八,言以诚实:要诚实直言,夫妻之间贵在忠诚,坦直,有些夫妻经常会有各自的私房钱,都是有些事情隐瞒没有透明。

    九,不禁制门:有客人来到家里,不要限制人家,要热诚招待欢迎,作为家庭主妇,不要限制男方的父母、亲友到他家里来;

    十,见来赞善:不但不限制人家来,来了还要欢喜赞叹,要说一些欢喜赞叹的话使人家来到家里有一种宾至如归的感觉;

    十一,敷设床待:客人来了,应该准备好座位;

    十二,施设净美丰饶饮食:客人来了,不要吝啬,要用好吃的款待客人,使人感到温暖亲近,感到主妇是一位贤良贤惠的女性;

    十三,供养沙门、梵志,如果有遇到出家人就恭敬供养,提供衣食。(供养沙门梵志,这是宗教道德的体现。沙门和梵志都是指修行之人。古代印度宗教修行者多以乞食为生,也体现了慈悲仁爱)

    妻子供给丈夫看起来比较多,较不公平,其实也是重复的几件事,而这些看似的小事却完全是家庭中积养的大事。佛陀教的道理也是入世的,并非关起门来闭门造车,也并非出家或在家这么超凡。

    现代小家庭大多成长于张扬个性,活出自我的时代,若能明白这些夫妻相处之道,相信幸福不会太远!

    人类有男女,所以男欢女爱是人的本性。

    女人一生追求的是一个幸福的家庭和有一个爱她的丈夫。女人需要男人的呵护,累了在丈夫身上靠一靠;气了有丈夫体贴的安慰。幸福的家庭使女人青春迟谢,幸福的少妇更加美丽艳人,更加甜密健康。

    那么怎样才能有个幸福的家庭,怎样才能保护夫妻的感情呢?

    夫妻之间凡事要以诚相待,相互取长补短;要学会宽容对方的过错,在大小事情上尽量互相协调。

    每个人都有自己的个性,别想改变对方而适合自己;要想改变最好的办法是改变自已,这样才能维持原本的爱情。

    夫妻间要诚实,以诚相待也就是爱情的保护神。“托马斯”曾讲过:如果你公开了你内心的真实,你公开的真实就会挽救你;如果你不公开内心的真实,你不公开的真实就会毁掉你。(未完待续……)

    ps:注:谢谢谢志修大大的打赏支持,谢谢!

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