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。而且在1372年的明朝北征中,挫败了徐达和李文忠的军队。这次战争挫败了明军进攻的锐气,保住了元王朝的一线命脉,是元昭宗领导下的一个重大成就。

    不过,元朝到底是积重难返,就算是元昭宗再努力,也无法挽回北元没落的大势。

    但是不可否认的是,正是因为元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的励精图治,才让北元这个政权存在了三十五年。

    “可惜这是元昭宗的墓葬!”

    看着周围并不出众的陪葬品,刘东忍不住叹了口气。

    一个败退出中原,而且丧师失地的皇帝,即便是有中期的稍有兴盛,但陪葬品中有价值的东西也必然不会太多。

    要不然出现在这个前室中的陪葬品,就不应该是这些粗糙的瓷器和陶器,而是来自景德镇皇室御用的精美珍瓷。

    不过,即便是这些瓷器并不出众,刘东也丝毫没有留下的意思。因为博物馆和私人收藏不同,博物馆藏品除了看重精品之外,也注重收藏的谱系完整。

    这批北元时期的代表性瓷器,能够极大的丰富现在刘东圆明博物馆的收藏!

    当然,周围墙壁上的壁画刘东也没放过,这东西可比这些瓷器陶器之类的陪葬品珍贵多了。

    等刘东清理完了前室,很快便顺着相连的墓道来到了墓葬的中室,中室的建筑格局跟前室一样,都是仿照蒙古包样式的平面抹边八角形穹顶结构。不过中室的面积要比前室大了一半,有将近150平左右的空间!

    同样,在中室的墙壁上也有颜色鲜艳的壁画,不过壁画的内容不再是战争,而是古代皇帝上朝时的场景。

    最中间的,就是头戴笠子帽,耳畔垂着两条发辫,身穿黄色‘质孙服’,腰扎金带,端坐在龙椅上的元代皇帝形象。

    而在他的下首则是形象各异,但同时穿黄色衣服的朝臣百官。

    这也是元朝服饰的特殊之处,在元代大宴活动中,天子百官要穿统一颜色的服装,称为“质孙服”,也称‘一色衣’!

    除了皇帝和百官,在这幅壁画上,还出现了舞女、太监和侍者的形象,不过这些人地位卑贱,所以比起皇帝和百官,在形象上要小了很多。

    除了壁画,中室自然也少不了陪葬品。

    不过,除了十几箱黄金白银,以及一部分珠宝还算是不错的收获之外,其他绫罗绸缎什么的都已经腐朽了。就算是刘东的舍利元光都难以修复完整。

    “真是可惜了!”

    看着几个箱子中已经快腐化成灰的书籍和画卷,刘东忍不住叹了口气。

    元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’在幼年时,便随南人学者郑深,学习《孝经》等儒家经典。

    深受中原文化影响,尤其偏爱宋徽宗的瘦金体,曾经收藏了不少有宋时期的名家手迹。想来这几箱子已经腐化成灰的故纸堆中应该有宋徽宗的手迹。

    而宋徽宗的书法和画作,拿到现在可是个顶个的一级文物,好一些的几乎都算国宝了。

    当然,就算刘东再可惜,面对一堆灰尘也是回天乏力了!

    舍利元光虽然神奇,但到底不是万能的!

    平复了一下心情,把中室里有价值的陪葬品搜罗了一下后,刘东顺着墓道朝后室走去。作为存放墓主棺椁的主墓室,防御设施要比前室和中室更多一些。虽然没有陷阱,但在中室与后室之间,一道厚实的汉白玉石门拦住刘东的去路。

    而且,这道沉重的石门后面,还使用了中国帝王墓葬中常用的‘自来石’装置。

    所谓的‘自来石’就是一根坚硬的石条而已。

    解释起来也简单,一般来说,在开凿墓室的时候,工匠们会先将石门门轴的上下端制作成球状,又在两扇石门中间齐门缝的相同部位,雕凿出一个表面突起的槽,然后再在门内中轴线不远的石铺地面上,凿出一个前浅后深的槽来。

    关闭石门前,人们先将那根有相当宽度的石条,放在地面的凹槽内,并慢慢让其前倾,使之与石门接触。

    当人们从地宫中撤出后,石条借助其本身倾斜的压力和门轴轴端的“滚珠”作用,自动地推着石门关闭,直到它的顶端落在两肩石门的那个凸槽内。这时,谁若要从外面将石门推开,也只能是痴心妄想了。

    听着好像很简单,但是在现代科技看来如此不值钱的东西,在古代那种生产力不发达的蒙昧时代,确是蕴含着工匠们聪明才智和对诸多科学原理巧妙运用的伟大发明。(未完待续。)

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