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☆、06768-有没有镜子
村长：“说来有趣,?我们说服不了自己全心信神，但说服自己苦中作乐、高高兴兴却好像不太难。明明信神就会得到舒适的生活，明明我们很相信神能带给我们这个,?但我们就是达不到神要求的信仰度。”
阳烨：“因为神要的不是信他的力量,?而是将我们自身的一切献祭给神。不是用信来从神那里交换好处，那不虔诚，必须是没好处也信。当信得足够无欲无求后,?神便会降下丰厚的奖赏。”
阳烨：“若贪婪,?便一无所有；唯舍己,?才配得上神恩。”
我：“你们这里，或者信徒区域，再或者丰收之神附近，有比较特殊的镜子吗？特别显眼、特别有存在感、过目难忘的镜子。”
阳烨：“在我的印象中,?没有那么特别的镜子。丰收之神附近我不清楚，但信徒区，也就是那些植物,?没什么照镜子的习惯，最多就是平缓的水源有时候会被当镜子使用。魔石村里倒是有镜子，我有时候也会利用镜子来估算开门的位置，但并没有哪面镜子称得上特别。”
张觅：“我在丰收之神附近没看到过镜子,?不过我经常感觉到反光,?但仔细找又没找到是什么造成的反光。”
我：“相对于丰收之神的哪个位置反光最频繁？”
张觅毫不犹豫：“脸。”
阳烨：“镜子有什么问题吗？”
我：“我来到这个秘境时正用镜子与另一个秘境里的生物通讯连接着，后来我跟那生物谈崩了，我切断了与他的通讯，但在谈崩之前,?他的某些话似乎暗示了他知道丰收之神,?且他想在这个秘境中做点什么。”
我：“应该是想做抢或偷力量的那类事情。”
我：“那个生物在他那个秘境里好像也是神。我称呼他为无先生。无先生远没有丰收之神这么霸道,?他好像还处在被雕像束缚的阶段，也不太知道怎么自由地使用信仰之力，且没有划分他的信徒与非信徒。”
我：“无先生好像并不在意他原本的那个世界，他对到其他世界似乎更有兴趣。”
☆、06769-唯一的
我：“如果无先生与丰收之神联系上了，我觉得两个神可能会打起来。在主场优势下，丰收之神应该会赢，不过无先生也许能给丰收之神带去些小麻烦，然后我们说不定可能利用那个小麻烦离开此秘境，或者，扩大麻烦，把丰收之神打回雕像里窝着。”
我：“神与人类既然不是一种生物，那么二者的生存社会便最好分开——至少是分开大部分区域——就像修真界与凡人界那么分开。搅和在一起哪一方遵守另一方的规矩都不太妥。人与人打，神与神打，最好一般互不干涉。”
阳烨：“但你现在并不确定那位名叫无先生的神是不是真的与丰收之神有了联系。无先生是主掌什么的神？”
我：“他自己都不知道。根据向他祈祷的内容，猜测他大概是全能？不管有什么愿望都可以向他许，不保证一定实现，但似乎各领域都有那么一些实现的例子。”
张觅：“丰收之神似乎就是企图向全能的方向发展？”
我：“如果真要掌控全世界，他当然得对世间的所有全能。所以他的信徒们经常都不再加前缀地直接称呼他为神。”
我：“这个世界唯一的神。”
我：“野心很大，但除了信徒的吹捧外，不知道他的实力是否与野心匹配。要是他对世界做的事情违逆了世界的规则，世界不耐烦地一翻身，一不小心把身上的生物全灭，神即使靠着强大的库存力量没有立刻一起完蛋，也不再能得到信仰之力，最终还是个死的结局。”
村长：“你们对神的态度可真随便啊。”
我：“因为我们认为只要修炼方法对，我们自己也可以拥有与神正面战的力量。我们所受的教育告诉我们，没有绝对不可战胜的强大。”
即使现代修真界已经失去了培养飞升仙人的把握，但修士们也一直在往那个方向努力。努力让自己成为仙人，如果自己成不了，就改为努力帮后辈铺路、让后辈成仙的路稍微提高一点概率。
修士绝不会甘心将自己的未来寄托在没有实际接触过的神身上，修士自己就是自己的神，顺便也成为凡人献出祈祷的对象。
我：“与其祈求阴晴不定的恩赐，不如将降下恩赐的权利掌控在自己手中。”
凡人为粮食丰收一边在每一次大灾难后都祈求了几千年的风调雨顺，一边也每一次都逐步学会了施肥、引水、优化种子、控制植物生长每一步的参数……直至保证即使某一年老天爷不赏脸到让凡人界颗粒无收，人们起码也不会饿着。
要让自己活得好，自己才是最靠得住的。再仁慈的神也不可能照顾到信徒的所有需求，但自己只要有能力，自然可以让自己过得万事顺心。
阳烨：“如果掌握不了那样... -->>
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