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它们混淆到一块或者截然分开,都是不道德的,不应该的。在唐代,太医署中就设立有祝由咒禁科,专门给皇室和大臣们看病。到元明时期,祝由十三科更是发展迅速,出了许多祝由神医,人才辈出,祝由十三科也分化得更细,更科学。

    祝由之法,是一种包括中草药在内的借助符咒来治疗疾病的方法。“祝”者咒也,禁法、符法,暗示疗法,心理疗法,等等,不一而足;“由”者病的原由也,也可以理解为病之根源,两个字连在一块意思就是用“祝”的方法,去除疾病的根源,完全省去了开刀吃药住院的痛苦。

    我们古人老早就认识到,天地人乃是一体,也就是所谓的“天人合一”。既然是天人合一,那么人生病了,器质病变了,完全可以借助“天”之力把病根给灭了。还有就是,当一个人能够达到身心肉体“天人合一”的境界,百病莫侵,疾病会离你远远的。古代那些修为近于神的牛人,人家是不会生病的,反过来还能给人治病。

    人食天地之气以生,内伤于喜怒忧思悲恐惊七情,外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。这就是病之根源了,所谓的“七情六淫”。病由心生,那些因为心理不干净受到外界“鬼怪”侵扰而得之病,也可以归结到“七情六淫”之中。鬼神致病同样也是因为人的心理受到侵扰好不好。

    西方医学现在又发现一种治病因素,基因致病说,就是说有的人在娘胎里就是病体,因为遗传了爹娘的致病基因。那么基因导致的病变,能用祝由术治疗吗?能啊!怎么会不能呢!祝由术是“天人合一”治病之术,只要是生病体得之病,都能治疗。只是治病的祝由方法有待研究,有待创新,可能连祝由术的创始人,后代集大成者,他们都没能参透祝由术的莫大高深,以至于只能治疗某些病。这就和中医一样,从病之理来看,人的病,没有治不好的,可是做起来,有些难。

    人们往往把祝由术和封建迷信联系到一块,认为祝由术是糟粕,应该扔到茅坑里淹了。人们有这种想法也不足为奇,因为祝由术本身就和迷信有千丝万缕的联系。可如果把祝由术一股脑归结为迷信,就有失偏颇了,因为这玩意真的能治病,而且还是不开刀不住院,仅用祝由符咒神马的就能把病治好。现在有哪些神马的巫医,驱鬼大师,马仙,等等,有些道行的,都可以把他们的致病之术和祝由术联系到一块。

    婉儿在排队买冰tang葫芦呢,轮到小姑娘起码得两分钟。二蛋就准备看看“神医”是如何治病。

    正所谓同行是冤家,二蛋做为一个名符其实的“神医”,突然路边偶遇另一个神医,心里有些堵得慌。

    你妹啊!神医什么时候这么廉价了?要都他妈是神医,医院早就关门了。

    “二蛋蜀黍,你去哪啊?”婉儿对着二蛋叫道。

    婉儿以为二蛋蜀黍会走过来给她撑伞呢,可是这家伙走了几步又调转方向了。婉儿小姑娘内心很受伤,感觉被二蛋蜀黍忽略了。

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