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范二看着众人皆在反思，却是话锋一转，“可有很大一部分人，却从来不知什么是劳动，也从来没有通过劳动而创造财富，但他们却享受着绝大多数劳动者的供奉。他们通过一种精神欺骗为生，并期待着欺骗更多的人。可悲的是，被他们欺骗的人大多还都是心甘情愿的。”
至此，在场众人理所当然闻出了他话中的味道，因为“供奉”这个词语用得实在是太诛心了，再加上后面几句补充，谁还不知他说的就是鸠摩罗什？
也因此，众人都不由自主地看向鸠摩罗什，范二却又盯着他，笑问道，“大师，在下能否请教几个问题？”
大将军这是开始对鸠摩罗什开始反击了吗？
说起来范二可是从来不给僧人假以辞色啊，当年在豫章时他就将法显和慧远欺负得无言以对，如今再欺负一下鸠摩罗什似乎也是水到渠成的事了。
难道是因为他出身五斗米教？
不管怎么说，鸠摩罗什出身龟兹，从苻坚派遣吕光帅十万铁骑请他开始，他身上就有了一道神圣的光环。
范二当然也不是浪得虚名，他在江左已经位极人臣。
近几年来，他在南方实施了多项利国利民的政策，减免了很大一部分的苛捐杂税和徭役，并鼓励农桑和商业交流发展。北方灾荒时更是收拢流民，开仓放粮救济百姓，更将他们分批安置，分派田地房屋。
如今的江左，几乎没有听说有百姓造反或逃难的，这当然有很大一部分功劳归结于范二。
一个是权倾天下的大将军，一个则是声名远播的大德高僧，他们的交锋当然牵动着王镇恶等一众将领的心。
鸠罗摩什来此的目的，自是想凭借三寸不烂之舌说服范二收回成命，他有问责范二的只有同样有回答后者的义务，所以淡淡地回应道，“檀越请问。”
“大师是修佛之人，是否了解天下佛门的形势呢？”
“略知。”
“那么，佛门子弟除了每天吃饭睡觉，诵经问禅之外，剩余的时间做什么呢？”
“解惑，祈福，超度亡魂，教人向善，修成正果……”
“我曾看过一篇敕书，上面写的是……于九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。以至物力凋，风俗浇诈，莫不由是而致也”
众人一听便知，他是借这敕书来说佛教不缴税收，不事生产，还侵占良田，压榨黎民，损害国家利益，并且愚弄百姓，广建寺庙，劳民伤财，是借朝廷之后来贬斥佛门了。
鸠罗摩什笑着摇摇头，“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”
范二也是摇摇头，“敢问大师，佛祖是以什么成就无上金身？”
“佛祖以无上念力成就金身。”
“说得好，大师可算是为我解惑了！”范二鼓了鼓掌，又笑道，“在下此前曾多次参观成名已久或香火鼎盛的古寺宝刹，还一直以为佛祖是以黄金铸就金身的。大师之言可谓是如同当头棒喝、醍醐灌顶啊。可是一个疑惑解决了，又生出了另一个问题——难道佛祖喜欢别人往他脸上贴金吗？许多高僧都想为佛祖重塑金身，为什么会用这样的方式呢？”
鸠罗摩什细思一会，解释道，“是为有相入无相。”
范二做出一副恍然大悟的样子，点头笑道，“原来佛祖是以信徒们捐献多少香油为依据，决定他们是否虔诚的啊。难怪许多的世家大族愿为佛祖重塑金身，也有无数穷苦百姓为了祈愿，而献出田产地产。前者家财万贯，并不会因为佛祖重塑金身而倾家荡产，而后者从拥有田地的平民变成了寺庙的佃农。佛教信徒遍布天下的，是否为天下田产尽归寺院之时？”
鸠罗摩什显然没有考虑过这样的问题，顿时变得哑口无言，“这”
范二却对他一摆手，继续咄咄逼人道，“佛门弟子不事生产，衣食住行皆来自百姓。跟着你修佛的僧侣不下五千，他们每日枯坐问禅，不知几人成佛？你们普渡众生，却不知让多少信徒因此而增加田产地产，增加余粮钱帛... -->>
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