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上了杂货店里面摆设的这些古董文玩，然后一面帮助奈良仁川看顾店里的生意，一面开始自己翻阅一些书籍学习古董文玩的基础知识。
没有正规系统的学习，奈良仁川心里很清楚，光靠雏田千夏这样自学，在短时间内是肯定不可能出师的，但是没有谁会去打击一个勤奋好学的孩子，看到雏田千夏这么认真，奈良仁川倒是很高兴，时不时地还会抽出时间来给雏田千夏讲解，为她传授一些经验和教训。
到东都的半个月，霍思宁和奈良仁川终于抽出时间来了，两个人合计了一下，准备按照地图走，先逛关东。
关东地区是以东都为中心发展起来的，大致位于东洋的中央位置，霍思宁和奈良仁川的第一站是千万台东区，在这里，有一个极为繁华的街区，距离东都电视塔不远，据说是东都寺院神社参拜人数第一的地方，原因是因为，这里有一个著名的景点——浅草寺。
浅草寺其实又名雷门观音寺，起源于十四世纪，据说，寺庙形成的原因，是因为一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川中发现了观音像，就建了一座寺院供奉起来。
听得奈良仁川这样的解释，霍思宁却是有些不以为然。
印象中，霍思宁的记忆里面，好像是看过一篇关于不肯去观音的资料，讲述的是唐朝时期，东洋的慧锷法师来华夏国取经，在五台山看到了观世音菩萨的佛像，非常喜欢，遂恳请皇帝赐与东瀛。
皇帝同意了，寺院老和尚也应允了，慧锷法师带着佛像回东洋，却不料在普陀山附近，本来风平浪静的海面上忽然大浪滔天，连续几次也没能渡过去。
最后，送佛队伍一致认定，观音菩萨不肯去东瀛，只愿留在普陀山，慧锷法师无法，只能将观音菩萨供奉于梅岑山，自此，普陀山开山问佛，逐渐成为了举世闻名的观音道场。
正是因为这个故事，霍思宁才会觉得好笑，东洋人求不来秘色瓷观音宝象，只能在自己国家的领土上凭空捏造一个，然后建一座寺院来让老百姓供奉。
可惜，这凭空捏造的佛，就连东洋人自己都不信，宁愿舍近求远，跑到华夏国去购买那些青铜佛像，因为他们认为这些古佛在华夏古时候就受过香火供奉，比东洋的佛要灵验，喜爱和敬慕之情更是溢于言表。
一路往这寺庙里走，前来奉拜的人果然如奈良仁川所说的那般熙熙攘攘络绎不绝，在寺庙的一角耸立着一座五层塔，观音寺院内有很多五花八门的神像，一些东洋老妇挨着个地在神像前祭拜。
霍思宁的目光在这些人的身上飘过，倒也没有发表什么意见，只是心里却有些不是滋味儿。
她并不鄙夷这些信佛之人，只是她却很怀疑，这些整日里求神拜佛的人，真的就明白佛的真谛吗？连正视历史，忏悔罪孽的心胸都没有，还谈什么普度众生之佛法？怕只怕请得来一具空壳，却学不会这大慈大悲的活佛之道。