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    倭国从何时告别野蛮,步入文明社会?

    这个论点结论不一,各方争执不休看法各异,但大抵分为两派,一则认为从圣德太子颁布《十七条宪法》开始,二则认为是自孝德天皇而始,因为这位天皇在倭国历史上第一次使用年号,是为“大化”,取义于《尚书》中“施教化,大治天下“之意。

    由此可见,圣德太子、孝德天皇这两个人在倭国历史上的地位何其之重要。

    《十七条宪法》是倭国法制史上第一部成文法典,具有划时代之意义,但并非现代法律意义上之宪法,甚至与普通的法典皆不相同,它主要是包括对官僚和贵族的道德的规范和一些佛教的思想,并未有明确的量刑惩罚制度。

    更像是一部《小学生守则》……

    但是倭人崇拜中原文化,对于儒学顶礼膜拜,圣德太子颁布的这部《十七条宪法》在倭国引起剧烈反响,得到绝大多数贵族、国主、以及民众的拥护,直接将天皇血统神化。

    这等情形之下,谁敢推翻天皇自己上位,那就必须要面对所有倭人的怒火也攻击……

    房俊道:“那倒是无妨,路要一步一步走,首先确定支持苏我氏在这场宫廷斗争之中占得先机,起码不能被皇极天皇亦或是葛城皇子所击败,不能让倭国内政统一。”

    众人点头,倭国内政紊乱相互牵制,这是最好的局面。

    房俊的目光一一从吉士驹、金法敏、张志德等人脸上扫过,声音低沉,神情严肃:“今日吾等之商议,绝不可有一字外泄,若是被倭人得知吾等之决议,诸位,届时莫怪某不念今日之情!”

    吉士驹、金法敏、张志德三人俱是神情一凛,心头乱跳。

    房俊掌握着大唐最强大的水师,且不说吉士驹与张志德要仰仗房俊的鼻息,即便是金法敏若是将此事泄露出去,都不敢说房俊会不会一怒之下撕毁与新罗的盟约,直接派兵攻打。

    高句丽人自信爆棚,自认为可以与唐军一较高下,新罗弹丸之地,却是一丁点这样的念头不敢有……

    房俊这才满意点头,对王玄策与金法敏说道:“明日某修书一封,你二人带上前往飞鸟京,顺带着带上一些礼物,亲手交于苏我氏父子,不过尽可能的隐秘一些,最好不要被天皇一派得知。”

    “喏!”

    两人一起应是。

    金法敏心中又是忐忑又是兴奋。

    忐忑的是自己被卷入此事当中,万一事后倭人知道内情,必然迁怒于自己,甚至迁怒于家族、迁怒于新罗;兴奋的亦是因为能够参与到此事当中,若日后倭国政局当真按照设想的走向发展,自己岂非青史留名?

    众人商议至很晚,不仅对于如何离间苏我氏与天皇一脉各出奇谋,亦商谈了佐渡岛的取舍。

    直至丑时,方才各自睡去。

    *****

    翌日清晨,房俊早早起床,洗漱之后用过早膳,便斟酌着写了一封给苏我虾夷的信笺,又命人备好二十套军中重装步兵的制式装备,板甲、横刀、头盔一应俱全,让王玄策带上,与金法敏一同乘船离开码头。

    船队将会沿着原路返回,在对马岛南边的本州岛与筑紫岛之间的海峡穿越过去,再顺着本州岛与伊予岛之间狭长且遍布小岛的水道直抵难波津(大阪)登陆,然后前往飞鸟京……

    苏定方则组织兵卒调集岛上的奴隶,前往房俊昨日划出标记的地区勘探矿藏。

    房俊正准备跟着去看看,便见到有兵卒前来通禀:“有倭人乘船前来,说是越国之国守,责问吾唐军何以攻占佐渡。”

    房俊道:“回去告诉他,想跟某谈就过来,某等着他,不想谈那就赶紧滚蛋!”

    还前来责问?

    娘咧,倭人果然祖传的自大毛病,大唐天威如狱,你不过倭国一个小小的封国的国守,居然也敢用上“责问”这个词?

    “喏!”

    那兵卒闻言一挺腰杆,大步离开。
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